雪屋曾是因紐特人的一個基本保暖之道。
圖爲五月因紐特漁民在格陵蘭伊盧利薩特*灣垂釣。
皮划艇運動是因紐特人（愛斯基摩人）在大西洋上的交通工具，
“因紐特人”這個詞 因紐特人意即使用他們自己語言的“民族”，而“愛斯基摩人”是印第安語，意即“食生肉者”。
十年前加拿大的因紐特人贏得了一些權力，薩米人、科米人和薩哈人也擁有了一些自治權。
當*降低之時，如此有用的天數給因紐特人有效的追獵動物如海豹和海象
因紐特激進主義分子希拉•瓦特-克勞狄爾告訴路易絲•約翰考科斯氣候變化是何如在威脅着當地*的生活方式。
氣候變暖讓北極熊受到威脅是因爲他們需要*海來捕捉海豹，但是一個暖和的氣候對因紐特人會帶來很多麻煩。
加拿年夜英語總是很像美國英語，印第安上下團結因紐特人的語言對加拿年夜英語的影響跟法語對其影響一樣小。
他留意到因紐特人的觀察結果。
原住民，比如因紐特人在扮演什麼樣的角*呢？
縱觀歷史，因紐特人非常健康，他們幾乎從來不患心臟病。
在近期美國公共廣播公司播放的一部紀錄片中，一位因紐特很直截了當地說：“沒有*，因紐特人不會存在；
上萬年前,就有因紐特人在這一帶划着海豹皮舟捕魚捉鯨,駕着*拉雪撬逐鹿追熊。
此外，北極區的本地居民也與加拿大的其它省份的居民一樣能夠直接受惠於聯邦*的特別措施，大部分的居民都不需要繳納賦稅，可因紐特人除外。
雖然在嚴格意義上，它只能算一種格陵蘭方言，但它與加拿大因紐特方言更爲接近，在音韻學上與標準的西格陵蘭方言有相當明顯的不同。
有位極地因紐特族的長者對我說，這是他們最後的機會：“我們的語言是從祖先那裏繼承來的，如果我們不做留存而把它弄丟了，我們的後代能去哪裏瞭解自己豐富的歷史？”
鯨魚肉是因紐特人飲食中不可或缺的部分。
然而，極地因紐特人這種獨特的生活方式目前正在受到威脅，因爲他們的生存空間正在受到擠壓。
正是這個原因促使研究人員求助於因紐特人自己的經驗，來解讀全球變暖的跡象。
由此可見，氣候變暖將可能直接導致北極熊的絕種。 除北極熊外，海象、小島、森林生態系統甚至人類珍貴而又獨特的因紐特人的漁獵文化也將可能隨之消失。
在歷史上，極地因紐特人屬於半遊牧民族，在每年的某些時段他們時常往來於不同的定居點，或出門狩獵，或走親訪友。
然而，極地因紐特人早已被放逐了。
美洲因紐特人用動物皮毛製成的皮製大衣或保暖防水衣
當*降低之時，如此有用的天數給因紐特人有效的追獵動物如海豹和海象。
因紐特人的參與之所以至關重要，還因爲氣候變化帶來的改變增加了他們的生活方式受到干擾的可能*——這在十年前是不可能的。
雪接過那個漢堡包，認真地看着那塊煎得極好的牛肉餅，這是從帕西帶來的食材中特選的，好讓這個孩子補充最優質的蛋白質。過去兩週裏她只能捕獵和生食，好在因紐特人確實是崇尚生食的民族，否則她也無法倖存。
與其他因紐特族羣有所不同，極地因紐特人一直儘可能保留着他們古老的生活方式：划着皮艇手握魚叉獵殺獨角鯨，冬季則乘坐*拉雪橇出行。
我們剛剛離開卡特·維卡的因紐特村，氣溫是華氏30多度，微風吹拂，我們的目的地是伯納德岬，就在巴特島旁邊。
山西城市漢族男*與烏孜別克族鄂溫克族加拿大人因紐特人體型最爲接近，與壯族仡佬族侗族怒族體型相距最遠
在近期美國公共廣播公司播放的一部紀錄片中，一位因紐特很直截了當地說：“沒有*，因紐特人不會存在；我們也不會出現在這裏。”
昂貴的機票令生活在格陵蘭的極地因紐特人望而卻步，因爲這樣的旅行將花費數千英鎊，很少有人負擔得起。
島上居住的因紐特人的生計基本上來源於海邊的貿易點。
在他四歲的時候，他的家搬到了加拿大因紐特地區，從那時開始到後來成爲生物學家和攝影師，他一直在探索極地地區。
因紐特人用魚叉叉死了其中15條傷勢最重的白鯨，以減輕它們的痛苦。
因紐特語主要使用於努勒維特地區，正如格陵蘭語只在格陵蘭島部分地區使用。
該許可將於明年七月至十月生效，不過殼牌承諾從八月下旬起暫停鑽井，因爲那是當地因紐特人爲維持生計而狩獵的時期。
是的他是去給深受文盲之苦的因紐特人教書
一個因紐特人從巴*島的努納武特地區，加拿大。
