小人難育、朽棘不雕,長惡不悛,豈容撫養。
李闖自成,我國之大寇,背祖違天,怙惡不悛。
一個人如果怙惡不悛，繼續爲非作歹，（）終將自取滅亡。
《史記》卷一零九《李將*傳》太史公曰：“李將悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆爲盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。”
如今，這位81歲的老人肩負起責任，要把這門調整處世態度的技術介紹給全世界成千上萬怙惡不悛的犯人。
「領導」是這個世界上最難伺候的動物，對他不好那是絕對不行，對他太好常常也不行，對他不好不壞呢，那當然更不行了你還拿不拿我當幹部？！有一個人，他對新領導的態度沒有對舊領導那麼好，結果，他杯具了。那是南齊的時候，當時的皇帝叫蕭賾，他任命了一個叫劉悛的人做廣州州長，後來又調任司州州長，然後又調任益州州長，總體來說，這幾次調動算得上一次比一次肥差。劉悛獲此重視的祕訣就是知恩圖報，一直想着領導，在任上努力搜刮，不斷送厚禮給蕭賾。剛剛接到益州州長這個肥差時，他變賣財物、傾家蕩產地爲領導置辦了一個黃金浴盆，專程趕到首都呈送給蕭賾。
猷渠攜貳，種落怨憤，長惡不悛，野心彌熾。
延之昔坐事屏斥，復蒙抽進，而曾不悛革，怨誹無已。
“對共方針，決予其寬大待遇，如其果長惡不悛，則再加懲治，猶未爲晚也。
惟伯顏怙惡不悛，經馬扎爾臺屢次函勸，終未見從，反且任*橫行，變亂國法，朝野士民，相率怨望。
有的人，等到生活開始懲罰自己了，纔想起懺悔。這樣的懺悔，不值得原諒。從無意犯錯到故意犯錯，應該推敲的，不是人生，而是人*。爲惡的人*辯護，本質上就是怙惡不悛。
猷渠攜貳,種落怨憤,長惡不悛,野心彌熾。
頭頂三尺有神靈，你今日怙惡不悛，來日必遭天譴。
本文簡介：怙惡不悛的罪犯能夠沉思冥想他們通向更加美好未來的道路嗎？
“浸驕蹇自恣，多蓄莊奴、假子，乘勢暴橫。嘗佔東昌民田，御史按問，玉怒，逐御史。北征還，夜扣喜峯關。關吏不時納，縱兵毀關入。帝聞之不樂。又人言其私元主妃，妃慚自經死，帝切責玉。初，帝欲封玉樑國公，以過改爲涼，仍鐫其過於券。玉猶不悛，侍宴語傲慢。在*擅黜陟將校，進止自專，帝數譙讓。西征還，命爲太子太傅。玉不樂居宋、潁兩公下，曰：‘我不堪太師耶！’比奏事多不聽，益怏怏。”
死了也好，田家一直怙惡不悛，也該遭此報應。
昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸;而面諛之臣，猶言安寧，諱惡不悛，卒之滅亡。
早在朱棣剛剛奪得*的時候，就發佈了一個詔令：對“蕃國之人”，比較客氣，要求“各還本土，欲來朝者，當加賜資遣還”。而針對僑居海外的*“流民”，則十分嚴厲：“*之人逃匿在彼者，鹹赦前過，稗複本業，永爲良民，若仍恃險遠，執迷不悛，則命將發兵，悉行剿戮，悔將無及。”這種“雖遠必誅”的強硬立場，曾在漢初出現過，但那是針對匈奴外敵的，所謂“犯我強漢者，雖遠必誅”。如今，朱棣的“雖遠必誅”，其矛頭卻是指向海外同胞，並且，對待土著招撫爲主、對待僑胞*爲主。
若是陛下召得吐谷渾使者，陳說禍福，而伏允怙惡不悛，此爲其三。
如*蘇巡撫尹繼善，不時在外潛行私訪，查清地方光棍以及窩娼窩賭匪的據點，提出*示，使這些人悛改斂跡，收到了明顯的成效。
元順帝怙惡不悛，網羅*湖巨孽，集於崑崙山天穹宮，大肆獵殺抗元義士，正道岌岌，天下震恐。
大學生冷笑天怙惡不悛連犯命案。
爲惡不悛：這個人爲惡不悛，終究要受到法律的制裁。
將*怙惡不悛，非要窮兵黷武，致使生靈塗炭！
秦仙子，麻煩你給做個*，告知長老會這個狂徒竟然將瓊天的胳膊扯下！如此惡劣的行爲我朱家定會怙惡不悛！
任青陽一聽眼前這風燭殘年的老者竟然就是自己的殺父仇人，就是十幾年前在福州怙惡不悛的那個稅監，一股仇恨的怒火猛地在胸中燒將上來。
