要在腦中留下深痕，我們必須反覆思考將用於支配我們生活的想法。
我們雖不能控制外在的世界，但我們能夠支配我們自己的思想和情感。
支配我們生活、生活標準和餘閒的狹隘的、經常自認爲永存的集團（約翰 勞埃德）參見同義詞，
一旦我們本心顯現能上升變得支配我們肉身，它能與我們溝通，提供我們智慧，指引我們成長和然後掌舵這裏地球上我們精神的旅途。
雨過天晴，終要好天氣。世間予我千萬種滿心歡喜，沿途逐枝怒放，全部遺漏都不要緊，得你一支配我胸襟就好。
後來呢，交給時間支配我們的感觸。
她非常痛心，人類總是那麼狂妄，好似他們有權利“支配我們”，支配動物王國，你們就可以隨心所欲的處置我們。
在這個過程中，制度直接規定了如何支配我們的時間和如何集中力量。
那一刻成了我人生的轉折點，一度失失去父親所受的打擊開始消退，慈善和生活的目標感開始支配我的生活。
他要支配我,好象我是他的奴隸似的。
有一些表象，在別人眼裏根本站不住腳，而假如我的感情不來支配我的理*我也覺得是虛妄的。
渴望愛，尋求知識和對人類苦難的深切同情，這是支配我的生活的三種簡單而無比強烈的情感。
這些東西可以熱情洋溢的，或者旨在以人*的方式使人們重拾信心，但是甚少涉及到支配我們生活許多個方面的東西：錢。
噢！不要拿你的表來壓我。表往往不是快就是慢。我可不能讓表來支配我。
不過，實際上我們每個人在這裏卻帶着自造物以來最令人困惑不已的物件——也是支配我們怎樣和爲什麼思考，感受，行動和信仰的物件。
支配我們信念的經常是難以捕捉的流行，或是近似神意的好惡。
對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，是支配我一生的單純而強烈的三種感情。
摘要近百年來，支配我們文學史研究的是一種進化論文學史觀，它必然帶來一元化的結果。
世間予我千萬種滿心歡喜，沿途逐枝怒放，全部遺漏都不要緊，得你一支配我胸襟就好。
從來都不是我支配我的故事，而是那些故事支配着我的雙手。每當新的靈感出現時，它們都會命令我賦予它們聲音、形態與生命力。正如我在這些年中對其他作家建議的那樣：大膽從懸崖上跳下去，在下落的過程中再想法給自己*上翅膀。
然而，在資本主義制度下，我們根本不能真正支配我們的工作。
能支配我們的靈魂的，始終只有我們自己的內心。
