自古兵兇戰危，原非得已，盡人事以待天，成敗利鈍，雖諸葛亮不能逆睹。
如果我沒記錯的話，這書裏有這麼一段話，‘世之論者，動謂成敗利鈍，其權不委於人，而委於天。
“敵人懸*而來,正宜出奇痛擊,令其隻輪不返,不敢再正視中原……大丈夫建功立業在此一舉,至於成敗利鈍暫時不必計也。
萬事都有個成敗利鈍，關鍵在於我們要努力進取。
臣鞠躬盡瘁，死而後已;至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。諸葛亮
不問成敗利鈍，只問良心要做，便立志去奮鬥。斯巴達人不問敵人有多少，只問敵人在哪裏。
欲成大事者,不可不先置成敗利鈍於度外。
欲成大事者，不可不先置成敗利鈍於度外。靈助善於卜佔，百姓信惑，所在響應，未易可圖，若萬一戰有利鈍，則大事去矣。
說具體些,如羅素所說,不計成敗利鈍地追求客觀真理,這該是種美德吧?知識本身該算一種善吧?科學知識分子說這就夠了,人文知識分子卻來扳槓。
‘臣鞠躬盡瘁,死而後已;至於成敗利鈍,非臣之明所能目睹也。
符異大陸，強者爲尊；十世追隨，成敗利鈍。
如果我沒記錯的話,這書裏有這麼一段話,‘世之論者,動謂成敗利鈍,其權不委於人,而委於天。
羅素先生就說,他贊成不計成敗利鈍地追求客觀真理,這話還是有點繞。
寇在門庭，汝豈能避處威海，坐視潰裂?速帶六船來沽，面商往旅拚戰，渡兵、運糧械接濟，成敗利鈍，姑不暇計，盡力爲之而已。
他的*格是認準了的目標便宜無反顧的走下去,成敗利鈍,在所不計。
不問成敗利鈍，只問良心要做，便立志去奮鬥。人生窮通利鈍，即墮地一刻都已定下，如何增損得些子？
