因此，馬克思的世界歷史理論體現了人的主體*和主動*。
克里·普克、普特南是因果歷史理論的代表，他們認爲：專名是嚴格指示詞，在每個可能世界都指稱同一個對象。
根據馬克思恩格斯世界歷史理論，只有世界歷史*社會主義纔是科學社會主義。
《達*奇*》誘導了一種現象，即哈佛大學的羅伯特·蘭登教授去尋找聖盃也許真的有些似是而非的歷史理論做爲依據，但《達*奇*》一書卻的的確確地讓丹·布朗發現了出版界的商機無限。
這兩門學科在歷史理論源流、學科定義、研究方法、研究視域方面各有異同。
自古代起，學者們就一直在發展歷史理論，試圖透過一些一般原理來解釋人類事件的整個進程。
名稱的摹狀詞理論堅持認爲名稱既有含義又有指稱，而因果歷史理論則堅持認爲專名和自然種類名稱只有指稱沒有含義；
馬克思實踐觀和世界歷史理論在唯物史觀中佔有重要地位。
在當代歷史理論中，“風格”一詞已經失勢。
