夏*說：“我從我的主母撒萊面前逃出來。”
孩子的哭聲給上帝聽到了，上帝的使臣就從天上對夏*呼喚道：“你怎麼啦，夏*？”
等等，夏*是亞伯拉罕的奴隸，不是他的妻子。
當時，撒拉看見埃及人夏*給亞伯拉罕所生的兒子戲笑。
當神要他送走以實馬利和夏*時，亞伯拉罕經歷了信心上嚴峻的考驗。
神也對以撒，雅各，夏*，拉結，摩西，基甸，以利亞，大衛，所羅門，以賽亞，耶利米，以西結，但以理，彼得，保羅，馬利亞，和耶穌的母親瑪麗亞都這麼說。
所以夏*生下了以實瑪利。
夏*給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭給他的兒子、就是夏*所生的、起名叫以實瑪利。
而夏*可能是亞伯拉罕在埃及帶回來的一個僕婢。
亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏*，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。
KarlKnappe的“夏*”，一個的銅質雕像，扭曲得像一股糾纏在一起的繩子，佈滿了銅鏽和碎石瓦礫，幾乎不可能辨認出來，但卻像命中註定般作爲往事的見*而被拯救了出來
夏*就走了，在別是巴的曠野走迷了路。
掃羅年間，他們與夏*人爭戰，夏*人倒在他們手下，他們就在基列東邊的全地，住在夏*人的帳棚裏。
上帝使夏*的眼睛明亮，他就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。
亞伯蘭與夏*同房，夏*就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。
皮袋的水用盡了，夏*就把孩子撇在小樹底下。
哈吉(Hajj)的儀式包括繞克爾白(KaaBa)七次,然後在薩法(Safa)和麥爾臥(Marwa)小山之間來回七趟,就像夏*(Hagar)在尋水時所做的一樣。
對她說，撒萊的使女夏*，你從哪裏來，要往哪裏去。夏*說，我從我的主母撒萊面前逃出來。
就像夏*所提到的，多數組織執行的環境已經由*互助轉變爲矛盾重重。
以實瑪利是從夏*給亞伯拉罕生的兒子。
他與夏*同房，夏*就懷了孕。夏*得知自己懷孕後，就瞧不起女主人了。
吉姆·夏*得出的結論是，在這個喧囂的環境中，他若想成爲一名成功的領導者，就必須變得更加*化、更富有象徵意義。
那時，由於家中劇變，夏*第二次離家。
如果他把使女夏*,和西乃山放在一起，和耶路撒冷放在一起，看似他把夏*等同於猶太人，起碼是遵守律法的猶太人，接着他卻說把他們趕走？
我給你們讀過保羅對《創世紀》裏夏*和薩拉故事,的解讀。
