提高個稅起徵點能否實現藏富於民？
君民上下，緩急相濟，有無相通，隱寓藏富於民之義，而實不欲授利權於別國也。
談理想，現在沒有理想；談道德，現在幾乎沒有傳承；談文化，我們不思改變；談制度，總說自己天下無雙，不肯融入世界潮流；談創新，現在只有模仿和抄襲；談經濟除了低端製造、浪費資源、寅吃卯糧，沒有藏富於民。我們冷落了教育，教育也拋棄了我們。
他們從不知什幺叫「藏富於民」，他們只知「藏富於自己」。
司馬光主張財政以“節流”爲要旨，信奉“百姓足，君孰與不足”“藏富於民”的理財理念，其做法突出“以民爲本”的執政理念。王安石則認爲經濟應以“開源”爲要策，其核心觀點是“富其家者資之國”“以天下之財以供天下之費”，先“富國”才能“民富”，有了“大家”的穩定纔有“小家”的安康。
國富民窮，此路不通；藏富於民，康莊大道。周有光
在公共財政政策上，我以行政長官所提出的致力讓市民休養生息爲基礎，在以民爲本審慎理財藏富於民的大原則下，力求在削減財赤與維護民生之間取訪平衡，讓社會可以養精蓄銳。
浙*藏富於民，居民充分就業，生活富裕，纔是杭州沒有馬路市場的根本原因。
馬年喜逢十一五，兔蛇馬羊猴送福；藏富於民衆所望，黨政*工民齊賀。
一種*的社會關係是思想解放的最終指向，以達成“藏富於民”的共富願景。
“富家巨室，小民所賴，國家所以藏富於民者也。
國富民窮，此路不通；藏富於民，康莊大道。
