自盧卡契以來，審美意識形態理論成爲當代馬克思主義美學的重要內容。
本文以盧卡契等關於“歷史與形式”的理論爲前提，論述了紀新詩的藝術形式、技巧演變與社會、歷史的種種關聯。
在盧卡契文藝審美形態的論述中，總體*原則主要體現在存在與思維、個別與一般、主體與客體三個方面。
一百自盧卡契以來，審美意識形態理論成爲當代馬克思主義美學的重要內容
現實主義作爲創作方法，其實是片面引用盧卡契美學理論的結果，所拋棄的東西恰恰是盧卡契對人*完整*的要求。
對盧卡契研究社會存在本體論的突破*研究成果：深化馬克思關於“人”的學說；
盧卡契和薩特的總體*理論在理論源脈指向基礎範圍核心方法壁壘等方面既有共同點，又有不同處
但在胡風的“主觀戰鬥精神”與盧卡契的“審美主觀*”中，主體介入程度以及情感*因素卻是各有千秋。
