東漢以後,樑陳間顧野王著《玉篇》,大量汲取《說文》的精蘊,唐代興起字樣之學,《說文》成爲正字標準。()
《玉篇》是*古代第一部以楷書爲主要形體的字書。
《玉篇》名義考“考查了《玉篇》一書得名的由來。”
《說文》:“經,織也。”《玉篇》:“經緯以成繒布也。”藉以爲經綸天下之意。
《玉篇》的體例特點與重文現象對於研究音韻學、文字學、訓詁學具有相當大的學術價值。
凡就試,唯詞賦者許持《切韻》、《玉篇》,其挾書爲奸,及口相受授者,發覺即黜之。
東漢以後,樑陳間顧野王著《玉篇》,大量汲取《說文》的精蘊,唐代興起字樣之學,《說文》成爲正字標準。()
《玉篇》是*古代第一部以楷書爲主要形體的字書。
《玉篇》名義考“考查了《玉篇》一書得名的由來。”
《說文》:“經,織也。”《玉篇》:“經緯以成繒布也。”藉以爲經綸天下之意。
《玉篇》的體例特點與重文現象對於研究音韻學、文字學、訓詁學具有相當大的學術價值。
凡就試,唯詞賦者許持《切韻》、《玉篇》,其挾書爲奸,及口相受授者,發覺即黜之。