括囊無咎無譽，蓋言慎也。
鸞漂鳳泊白木舟，無咎無譽盪滌柔。
無責人以如己，無譽己以如人，則其進也弗可止矣。
他當了幾年局長,由於不管事,也不問事,所以無咎無譽,平平庸庸。
此爻*居四位,本就是多有驚懼的位置,一年沒能依照爻辭‘括囊’而謹言慎行,自然也就不能得到‘無咎無譽’之果了!
莊子說：至樂無樂，至譽無譽。
枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
無譽無毀,一龍一蛇,與時俱化,而不肯專爲。
“復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而苟祿，備員而全身者。
至樂無樂，至譽無譽。
九五,枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。
“復有無毀無譽,旅進旅退,竊位而苟祿,備員而全身者。
周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然。無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專焉；一上一下，以和爲量，浮游乎萬物之祖；物物而不物於物，則胡可得而累邪！
無譽無毀，一龍一蛇，與時俱化，而不肯專爲。
天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪傑矣乎。雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽滿天下，未必不爲鄉愿；謗滿天下，未必不爲偉人。
鸞漂鳳泊白木舟,無咎無譽盪滌柔。
不喜弔喪，而人道以此爲重，已爲未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責，然*不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。
天下惟庸人無咎無譽。譽滿天下，未必不爲鄉愿；謗滿天下，未必不爲偉人。
……大過九五,枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽….
他當了幾年局長，由於不管事，也不問事，所以無咎無譽，平平庸庸。
非乎？故致譽無譽，不欲祿祿如玉，珞珞如石。
天下惟庸人無咎無譽。
