早在1917年,餘巖即著《靈素商兌》,用西醫理論批判《黃帝內經》,攪起了中醫存廢之爭的軒然*。
商品化權具有無形財產權的品*，即使是人格因素商品化權也不例外。
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登孤壘荒涼，危亭曠望，靜臨煙渚。對雌霓掛雨，雄風拂檻，微收煩暑。漸覺一葉驚秋，殘蟬噪晚，素商時序。覽景想前歡，指神京，非霧非煙深處。
本書的主人公餘雲岫，公費留學日本回國後充當起了醫學界的*者，於發表《靈素商兌》，在他看來，中醫理論一無是處。
早在，餘巖即著《靈素商兌》，用西醫理論批判《黃帝內經》，攪起了中醫存廢之爭的軒然*。
與商品交換髮展相適應，貨*也相應地經歷了樸素商品貨*階段、金屬貨*階段和憑*貨*階段。
