人 貪財 貪愛 貪心，花花世界 總有一樣是你貪的，什麼都不貪的就不是人了，是佛。
沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件、十件、五件、兩件事物，就有九十個、十個、五個、兩個煩惱。
你能否把自己對滿足感的所有貪愛都放下呢？
修行中，粗重的煩惱就是指貪、瞋、癡、雜染、貪愛、執取及有意志的造作行爲。
貪愛似水載舟，生死如海覆舟。與其頭出頭沒，不如勇渡彼岸。
“貪愛沉溺即苦海,利慾熾然是火坑”,官員一旦因貪慾掉入了“苦海”、“火坑”,想坦然應對、矇騙組織、矇騙羣衆也是不可能的。
同樣，透過體驗，禪修者了知每當身心架構內生起愉悅感受，人的反應就是貪愛。
若迷時佛度衆生。若悟時衆生度佛。何以故。佛不自成。皆由衆生度故。諸佛以無明爲父。貪愛爲母。無明貪愛皆是衆生別名也。衆生與無明。亦如右掌與左掌。更無別也。
所以佛法、世法都不能貪愛，貪愛是一切罪障的根源。
貪愛豐富的，也不因得利益知足。
癡恨也好，貪愛也好，都已如風中歌聲，淡淡而去。
貪愛世間一枝草，就要再來輪迴”——一枝草代表婆娑世界的一個事物。
母親說過，貪錢的女人不討厭，貪圖享受的女人不厭惡，就連出賣肉體的女人也不討厭，唯一討厭的女人就是貪愛，在愛中搖擺不定的女人，這種女人才是世界上最傷人的利器。
當一個人的行爲沒有絲毫的貪愛僧恨和無知時，他將來也就不會再受生老病死的折磨了。
貪愛財帛會分離情誼。
貪愛錢物，謂之錢愚；好置田宅，謂之地癖。
不嗜酒，不暴戾，而應溫良和善，不貪愛錢財。
事實上，修習內觀可以根除三大苦的根源，亦即：貪愛、瞋恨與愚癡。
“貪愛沉溺即苦海，利慾熾然是火坑”，官員一旦因貪慾掉入了“苦海”、“火坑”，想坦然應對、矇騙組織、矇騙羣衆也是不可能的。
三有爲城郭，高慢爲園牆，諸趣爲門戶，愛水爲池塹。 愚癡暗所覆，貪恚火熾然，魔王作君主，童蒙依止住。 貪愛爲徽纆，諂誑爲轡勒，疑惑蔽其眼，趣入諸邪道。 慳嫉憍盈故，入於三惡處，或墮諸趣中，生老病死苦。
貪愛沉溺即若海，利慾熾然是火坑。
因爲貪愛錢財乃萬惡的根源；有些人曾因貪求錢財而離棄了信德，使自己受了許多剌心的痛苦。
貪愛銀子的，不因得銀子知足。貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。He that loveth silver shall not be satisfied with silver; nor he that loveth abundance with increase: this is also vanity
我無所貪愛 但貫注情深
貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件，十件，五件，兩件事物，就有九十個，十個，五個，兩個苦惱。
法利賽人是貪愛錢財的、他們聽見這一切話、就嗤笑耶穌。
貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件。
“無所貪愛，每一刻卻貫注深情。”愛的涵義誰可真正領會。
六根無自*。隨相與安排。*分緣聲響。人我舌詼諧。鼻或分香臭。身意欲情乖。六處貪愛斷。萬劫不輪迴。
10因爲底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。
愛錢如命：某些人貪愛錢財就像吝嗇生命一樣。
貪愛沉溺即苦海，利慾熾燃是火坑。
你能否把自己對堅持的全部貪愛都放下呢？
凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難，爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。
於變化坦然接受，於歡喜不生貪愛，於艱*不生憂怖：哪裏放下，哪裏就心安是家。
