於修道時，在行住坐臥中正念而住。
便發正念和它溝通，居然老鼠一下全沒有了，原來老鼠是有“靈*”的，它們接受了“正念”的勸化。
小小“正念鐘聲”對於提醒你回到當下是很有用的。
專注正念，切莫妄動殺念，洗心滌慮，不令雜念擾亂;若復仇之念佔據了理智，產生了幻境，應立刻逆而行之，置之不信、不理。
一行禪師曾經推薦過說，當你開車的時候，紅燈可以做你的正念鐘聲。
正念修習讓我們明白，出生和死亡其實無法觸及到我們。
生活中每一個念念分明的時刻、深刻積極的經歷都像一顆健康的種子種在我們心裏，我們必須時刻修習正念，以便我們能在心中種植治癒的、積極的種子。然後，當我們需要它們時，它們便能照料我們。
正念會跳出來阻止大腦分神並告訴我們：“嗨，回到現實，做你該做的，快去！”
蒂帕嬤很清楚，心念散亂、正念流失並非過錯。
功德很容易就被散亂的心偷走。菩薩若失去正念，痛苦就會跟來，那麼要馬上把正念喚回。
若修止者，住於靜外，端坐正意，不依氣息，不依形*，不依於空，不依地水火風，乃至不依見聞覺知，一切諸想，隨念皆除，亦遣除想。以一切法，本來無相，念念不生，念念不滅。亦不得隨心外念境界，復以心除心。心若馳散即當攝來，住於正念。是正念者當知唯心，無外境界。即復此心亦無自相，念念不可得。
在一切足跡中，大象的足跡最爲尊貴；在一切正念禪中，念死最爲尊貴。索*仁波切
當你變得正念時，你認識到你不是你的念頭；你每時每刻都變成了你的念頭的觀察者，並且對它們不予評判。
你們要經常這樣練習，在任何姿勢中，隨時抓住那個感覺（即覺知動作），這樣你的正念就會增長，而不知與妄念就會減少，就像杯子裏的水取代了空氣一樣。
當自端心，正念求度。
跟隨着鐘聲，我的呼吸將我帶回正念的安全島。
但當一心爲善，正念現前，邪念自然污染不上。如太陽當空，魍魎潛消。此精一之真傳也。袁了凡
意思是說，一個人有了堅固的正念，才能抵禦外慾的誘惑。
活在當下——也叫正念——是一種對當下時刻積極的、開放的、有意的關注狀態。
以正念明覺，爲佛陀的法的繼承人。
專注正念,切莫妄動殺念,洗心滌慮,不令雜念擾亂;若復仇之念佔據了理智,產生了幻境,應立刻逆而行之,置之不信、不理。
三木匠婆羅墮婆闍婆羅門，見世尊於沙羅樹下趺坐，身正直，樹立正念而坐。
正是此八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
正是緣起的慧心所體驗並知道正念的所緣是無我的。
一半的研究對象預先經過了一項正念訓練，在這項正念訓練裏每個人都慢慢地吃一粒葡萄幹，品味它的味道和質感，把注意力集中在每一個感覺上。
在一切足跡中， 大象的足跡最爲尊貴； 在一切正念禪中， 念死最爲尊貴。
思緒是生活中重要的一個部份，而且修學正念不應該是去對抗它們。
老三何君芸是個女孩,今年16歲,正念初二。
除了設計出一種正念覺知的練習，佛法鼓勵慈、悲、喜、舍的培養：也既是四無量心。
只見師父跪於佛龕前的蒲團上一手持念珠一手敲木魚在做晚課，正念到《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經》。
老三何君芸是個女孩，今年，正念初二。
只要把注意力放在即刻的體驗上，你可以在任何時刻變得正念。
但當一心爲善，正念現前，邪念自然污染不上。如太陽當空，魍魎潛消。此精一之真傳也。
