奴隸們被奴隸主剝奪了人身自由
北部殖民地奴隸主人口較少，蓄奴規模也較小，大奴隸主寥寥無幾。
由一羣平等的奴隸選出一個奴隸主的*，那不是**。熊培雲
特魯斯原來是紐約州的奴隸，至少三個孩子爲奴隸主售出。
奴隸主不稼不穡，卻過着奢侈的生活
今天看來，這似乎是對邪惡的奴隸主的退讓。
奴隸生產的經濟作物需要有中間人來銷售和運輸作物到市場中，並給奴隸主提供資金和支援。
奴隸社會後期，一些奴隸主感到用大量的奴隸和牛馬殉葬未免耗費生產力，損失太大，於是便想出了一個用明器替代的辦法。
我們現在對待動物的手段，經常被拿來跟前朝的奴隸主們相比較。
我夢想有一天，在佐治亞州的紅*山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。我夢想有一天，在佐治亞州的紅*山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。
只要具備這些條件，不管他們相信資本主義，還是相信封建主義，甚至相信奴隸主義，都是愛國者。
典獄在大牢別處作威作福，有如凶神惡煞，又像奴隸主，可是來到特別囚室，卻是畢恭畢敬，完全一副奴隸像。
但是官員們如何判斷他們重來沒有見過的奴隸主是忠於南方還是北方呢？
故事發生在1855年。經營種植園的亨利·湯森雖然現在是奴隸主，卻有着奴隸出生。《已知的世界》給人的代入感很強，它成功讓讀者陷入一個複雜的道德處境，難以輕易做出判斷。
有時候，剛獲得自由的奴隸比剛失去自由的人要瘋狂百倍，尤其是在他們還沒忘記皮鞭滋味的時候，”珊多拉搖*，“他們不安，恐懼，緊張，又滿腔仇恨，他們無處發泄，又急於*自己自由民的身份，於是最終就選擇讓自己成爲新的、更加形象鮮明的奴隸主 。
在南邊各州，奴隸主們妄圖確立一個他們自己的國家，在那裏他們可以爲所欲爲地把黑人算做僕從。
奴隸主強迫奴隸在角鬥場上自相殘殺。
奴隸主義的輔助架構,圈養顯形和隱形的奴隸,及相配套的*奴文化。
奴隸和奴隸主兩極分化,大多數*羣衆苦不堪言.
再也沒有握着*子的奴隸主了。
“這種儀式會將西部的奴隸主作爲活祭品，”他說。
首先闡述我所理解的奴隸主義,封建主義,資本主義。
我夢想有一天，在佐治亞州的紅*山我夢想有一天，崗上，崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。隸主的兒子同席而坐，親如手足。
李澤民曾親見一名才的機組長被奴隸主打死，因此勘測隊每到一處，必須和當地的奴隸主做好協商，以保*安全。
我夢想有一天，在佐治亞州的紅*山岡上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子同席而坐，共敘兄弟情誼。
衆臣子信之疑之,不敢有抗,果然,差夫如圖尋來酷如畫中人之奴,奴隸主不敢有抗,交奴開枷,換華服,駕車直奔回朝。
只要陛下堅定不移，不信區區幾個奴隸主能夠掀起多大的風浪！讓奴隸從某人的私有財產變成平民，使隨國的半數人口重回君侯的治下，有利於國家的統一和社會穩定
它既是奴隸主統治階級重血緣家支和等級的反映，又是他們統治方式的一種彌補手段，這種非血緣的親屬稱謂是等級婚姻陪嫁制度的產物。
奴隸社會的奴隸主總是剝削奴隸的勞動成果。
奴隸主義的輔助架構，圈養顯形和隱形的奴隸，及相配套的*奴文化。
奴隸主不稼不穡，卻過着奢侈的生活。
希望有個奴隸主的一百個人，又何以有權代表不希望有個奴隸主的那十個人進行投票？
原始無階級無主義社會---奴隸主義社會---封建主義社會---分兩支發展。
斯尼·維亞人被長期奴役，薩拉西亞奴隸主們對這些手無寸鐵的*敲骨吸髓。
只要符合這些條件,不管你是相信資本主義也好、封建主義也好、奴隸主義也好,就可以。
這個也不難明白，“恬”字的含意就是符合奴隸主心意、很聽話、很樂意受擺佈的忠實者。
“偉大解放者”（Great Emancipator）的故事是最爲引人入勝、也是最深入人心的：年輕的林肯愛憎分明，心中充滿正義感，對奴隸制深惡痛絕，美國內戰打響之後，作爲總統的他大筆一揮，簽署了著名的《解放奴隸宣言》，廢除了在美國存在了兩個世紀之久的奴隸制，將400萬黑人奴隸從南部奴隸主的*下解放出來，賦予他們以自由，從此成爲美國曆史上的“偉大解放者”。林肯去世之後，這一故事被不斷重述，並寫進了中小學生的歷史課本中，成爲標準的美國曆史敘事。
他真是個奴隸主。
奴隸主開始把土地分成小塊,交給奴隸耕種,奴隸可以分享一部分收成,奴隸就在這樣的方式下開始演化爲“隸農”,而釋放奴隸的數目也漸漸增多。
由於奴隸起義不斷爆發，迫使奴隸主採用新的方式，即“隸農制”來剝削*。
而南方奴隸主則對此不同意，他們認爲控制奴隸制的權力仍然在各個州。
阿爾伯特·穆瑞是個很厲害的作家，是爵士歷史學家……他告訴我在這個國家的奴隸制時代，奴隸主自殺的比例比奴隸的高多了。他說他認爲這是因爲奴隸懂得怎麼克服絕望心理，這是他們的主人所不具備的。他可以*着唱着布魯斯音樂把自殺老頭趕走。庫爾特·馮內古特
我有一個夢想，這一天，在紅*的山丘上，奴隸主的兒子能夠一起在桌子旁坐下來，與格魯吉亞的奴隸象兄弟樣。
美國廢除黑奴前，美國南方種植園的白人奴隸主特別喜歡榜出一個黑人模範，說他*苦工作，任勞任怨，所以每個月可以多獲得一些糧食和報酬。
古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要爲奴隸主陪葬，是殉葬品。
直到奴隸解放，這個殘酷的奴隸主才放棄對他們的統治。
1772年，法官曼斯菲爾德爵士裁判奴隸主不可將逃跑的奴隸強行送回西印度羣島。
作爲一個奴隸主，他同其他的奴隸主一樣是個*狂熱者。自然，他也就從骨子裏支援*，並且願意爲南方事業貢獻一切。
*人先*馬，擒賊先擒王！你們拖住下面的武者，安努斯用機*干擾那個蒙面忍者，我去殺了奴隸主。
如果有一天我死在了辦公桌上，首先我要感謝萬千百姓的奴隸主房地產公司，還要感謝壓榨我的稅務局，最後感謝剝削我的老闆。非常感謝一生有你們的糾纏！
奴隸主：把這些剩下的可憐蟲拉走。
一位年輕的工廠主王金福說：“看看我們吧，我們不是奴隸主。”
在一個自由州使一個黑人實際上處於奴隸地位是否意味着他已脫離奴隸主而獲自由，這點美國法院將不作裁決，而由主人能迫使這個黑人進入的任何一個蓄奴州的法庭來裁決。
奴隸-奴隸主的關係是緊張且不穩定的。
但到18世紀後期，一些南方奴隸主開始有懷疑。
我夢想有一天，在佐治亞州的紅*山崗上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同席而坐，共敘兄弟情誼。
現在沒有奴隸社會了,所以也就沒有奴隸主了.
奴隸伊索是快樂的，否則我們看不到《伊索寓言》；孩奴您是快樂的，否則我不能健康成長。今天是您的節日，奴隸主在這兒給您請安了！願您長壽、安康！
三十三年，徵發那些曾經逃亡的犯人，典押給富人做奴隸主家又給娶了妻子的人，以及商販，去奪取陸梁地區，設定桂林象郡南海等郡，把受貶謫的人派去防守
總之，經過了數世紀的*和剝削，奴隸主們似乎值得進一步的獎勵，似乎可以強行從普通無辜納稅人那裏沒收錢來獎勵奴隸主！
這項法案將解放這一地區所有出生一段時間後的奴隸，該法案允許聯邦*從奴隸主那購買奴隸，然後再解放這些奴隸。
奴隸和奴隸主兩極分化，大多數*羣衆苦不堪言。
不過他並不贊同廢除奴隸制度者們爭取完全、並立即解放奴隸，他更喜歡循序漸進的計劃，這個計劃可以補償南方的奴隸主們的“財產”損失。
由於書吏學校培養的是爲奴隸主階級服務的各層次的人才，同時，書吏所從事的工作具有多樣*，這就需要他具備豐富的知識。
密蘇里州緊挨內布拉斯加，而密蘇里州是實行奴隸制的州，密蘇里州的奴隸主不希望內布拉斯加地區成爲一個自由的地區，他們擔心他們的奴隸會跑到這個地區去，他們覺得受到了其周圍自由州和自由領土的威脅。
