奴隸社會中的奴隸受自由民的*.
起來!飢不擇食的奴隸。
現在沒有奴隸社會了,所以也就沒有奴隸主了.
澄海縣明、清隸屬於潮州府，*時期隸屬於潮州行政督察專員公署。
人們仍然生活在奴隸制的枷鎖之下。
意識到自己的奴隸地位而與之作鬥爭的奴隸，是*家。不意識到自己的奴隸地位而津津樂道地讚賞美妙的奴隸生活並對和善的好心的主人感激不盡的奴隸是奴才，是無恥之徒。列寧
你：這是重要的，因爲農場主儘可能讓奴隸遠離教育，這樣他們就能繼續控制奴隸們。
對於低級階段的野蠻人來說，奴隸是沒有價值的。
不知從那傳來的消息,蒼離是爲了杜隸的人情才接拍的廣告,只有杜隸才請得動他,於是找上杜隸攀交情談關係的人越來越多。
即使在聖經裏，上帝給亞當的也是一個幫手——而不是奴隸。
其中的一幅是EarleRichardson所畫的《農耕奴隸》，畫中一羣奴隸在地裏採摘棉花，那些棉花很像我們在*店裏買的棉球。
最終,在公元476年時,西羅馬帝國在奴隸起義,隸農*,民族起義和日耳曼人入侵的聯合打擊下滅亡。
在馬里蘭州一出生即爲奴隸的道格拉斯1838年逃跑，1845年因其自傳而贏得廣泛讚譽。
帛書的字型除“篆隸體”外,還有古隸和漢隸兩種。
負債使自由人淪爲奴隸。
奴隸主開始把土地分成小塊,交給奴隸耕種,奴隸可以分享一部分收成,奴隸就在這樣的方式下開始演化爲“隸農”,而釋放奴隸的數目也漸漸增多。
凡用棍子擊打奴隸，無論**或女奴，以致奴隸立刻死亡的，必須受罰。
那巫師置那武士於奴隸地位。
這個男孩被抓住,並被賣到戰艦上做奴隸。
王介平奉漢隸爲圭臬,取鑑漢魏竹簡,一掃裝飾雕琢之臃態,既造法創新於古隸,又彰顯古隸神韻於案牘。
奴隸將鋒利的剃*安全地儲存在自助餐廳附近的洞穴裏.
1827年伊莎貝拉逃離原奴隸主，投奔到教友會教徒馮·瓦格納（VanWageners）家，從此改姓瓦格納。 次年，紐約州宣佈廢除奴隸制。
莫斯科近期一項關於解放農奴的沙皇和解放奴隸的總統的展覽，採用兩位改革者的雕塑爲標識。
開始階段的隸書叫做“古隸”,又叫“秦隸”。
那個奴隸離開了實驗室。
人必須是奴隸，只不過對人來說須選擇的是誰的奴隸這一問題，如果是自己情慾的奴隸，顯然是人自己的奴隸；如果是自己精神本源的奴隸，那不過是神的奴隸而已。托爾斯泰
“合意的、絕對的而無限制的奴隸”。
民衆做穩了奴隸的時代，也就是和平時期。一是民衆欲做奴隸而不可得的時代，那就是戰爭時期。
學習隸書傳統,除東漢時期的碑刻外,還有古隸階段的木牘、簡帛、刻石,其風格之多樣、造型的奇特、趣味的多變,會給學隸書者提供豐富的資訊。
有些孩子被訓練成間諜，或被當作搬運工、廚師、或**隸使用。
一幅名爲“奴隸販子”歷史繪畫，出自範緹亞·佐尼之手，展現了過去的時代中埃及更爲黑暗的一面。
奴隸主們有時允許奴隸爲自己贖身。
溫仲和的隸書取法漢隸,尤着力《史晨碑》、《張遷碑》。
其書法,篆、隸、真、草,無一不精,真草取法鍾、王,筆力渾厚,氣息醇雅;篆隸更具功力,書名遍播大*南北。
在大雨裏查爾斯對他的奴隸夥伴們喊着口令。
那些奴隸的可憐的狀況讓他放棄的對自己的社會的效忠。
奴隸社會的權利主體裏沒有奴隸這種自然人，封建社會的農奴也只是半個主體，不同種族，不同膚*的人法律地位不同，行爲能力有差異的*利能力也受到諸多限制，如此等等，不一而足。
我是一個既不隸屬任何人，又隸屬任何人的人。
這個人是不是看起來像奴隸苦工？
國家成爲金融奴隸之前我們是否能拯救它呢？
出於*原因，這份宣言並沒有解放那些支援國家統一的蓄奴州的奴隸，也沒有解放維吉尼亞州的諾福克、路易斯安那州的新奧爾良的奴隸。
人是唯一做奴隸又役使奴隸的動物。
黑人奴隸有很多機會逃往自由之地，許多奴隸透過所謂的“地下鐵道”獲得自由。
而奴隸正是這一類財產中最顯而易見，也是最有價值的。
奴隸社會的奴隸主總是剝削奴隸的勞動成果。
新*成立後,和林格爾縣先隸綏南專署、薩縣專署,後隸平地泉行政區、烏蘭察布盟行政公署。
上海外國語學校創辦於1963年，隸屬於上外，是全國最早創建的幾所外國語學校之一。
他要支配我,好象我是他的奴隸似的。
我國書法歷史悠久,大體可分爲篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、行書、草書(章草、今草、狂草)等五種。
奴隸制和跨大西洋奴隸貿易受害者*紀念日是紀念那些數百萬給強行趕出家園，淪爲奴隸的非洲人。
“同志，”斯諾鮑說，“那些綬帶是你作爲奴隸的象徵。”
趕屍,在我的家鄉辰州府,以及周邊的永順府、沅州府、靖州直隸州與鳳凰、乾州、永綏、晃州直隸廳一帶,包括澧州的永定、慈利在內,早已是家喻戶曉的詭異之事。
他們對奴隸說，你們必須服從主人，但也對主人說，要善待你的奴隸。
她隸屬*大使館。
