現在又加上了一部《猶大福音》。
安置*兵在猶大一切堅固城裏，又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。
在他們後頭的有何沙雅，與猶大首領的一半。
但以*列和猶大衆人都愛大衛，因爲他領他們出入。
及至馬利亞用香膏抹救主的腳時,猶大才顯出他貪婪的*情來.
那時，有我一個弟兄哈拿尼，同着幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回，剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。
基督被釘十架之前，猶大便將出賣基督所得的價銀退還大祭司，並出去吊死了。
希西家王十四年，亞述王西拿基立，上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
這本福音書是對這個基督教中最大的惡人的一種救贖，它揭示了猶大其實是一個悲劇英雄，是耶穌指定來出賣自己的人。
他又在猶大諸山建築丘壇，使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人。
在東邊，向日出之地，照着*隊安營的，是猶大營的麾.有亞米拿打的兒子拿順作猶大的首領.
4他攻取了猶大的堅固城,就來到耶路撒冷.
我們只知道，撒但在猶大那裏找到了一個自願的背叛者。
耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。
現在你們的主掃羅死了，猶大家已經膏我作他們的王，所以你們要剛強奮勇。
撒下19:43以*列人回答猶大人說、支派我們與王有十分的情分、大衛身上、們也比你們更有情分、們爲何藐視我們、王回來、先與我們商量呢。
這都是猶大和便雅憫的堅固城。
又在猶大國中遍地的堅固城裏設立審判官。
以*列的兒子是流便,西緬,利未,猶大,以薩迦,西布倫.
至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。
利未人和猶大衆人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各帶所管安息日進班出班的人來，因爲祭司耶何耶大不許他們下班。
以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。
他差遣使者來見約西亞，說，猶大王阿，我與你何干。
亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說：“因哈曼要下手害猶大人，我已將他的家產賜給以斯帖，人也將哈曼掛在木架上。
然而，有一個今天我們要學習的功課，就是外族人看見神如何恩待猶大人，便渴望認識祂。
約沙法日漸強大，在猶大建造營寨和積貨城。
大家都認爲緊挨近基督身邊就是上座.猶大就是賣主的人.
他們的父親將許多金銀，財寶，和猶大地的堅固城賜給他們。但將國賜給約蘭，因爲他是長子。
亞瑪謝卻不肯聽這話。於是以*列王約阿施上來，在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。
蘇認爲這兩本書“對胡先生多誣衊、訕謗之談”,她“氣不過才寫”《猶大之吻》加以駁斥,將唐德剛這一胡適弟子稱爲背叛師門的猶大。
猶大的意思：據基督教《新約·馬太福音》的記載，猶大受了三十塊銀*而出賣了老師耶穌，成爲叛徒。後常用作叛徒的同義語。
耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣，以*列人在猶大人的前頭，伏兵在猶大人的後頭。
今天我將採訪偉大的以斯帖王后，她是救猶大本族同宗同胞免於滅頂殺戳的英雄。
所以他的真名叫猶太或猶大，低土馬以及，多馬是其暱稱，一個爲希臘語，一個爲閃語或亞蘭語。
“非利士人來了！”一個來自猶大附近的信使喊道。
人們認爲他在那種場合的表演不過是猶大之吻，居心險惡。
爲哥轄族拈鬮，利未人的祭司，亞倫的子孫，從猶大支派，西緬支派，便雅憫支派的地業中，按鬮得了十三座城。
大衛率領以*列衆人上到巴拉，就是屬猶大的基列耶琳，要從那裏將約櫃運來。這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華神留名的約櫃。
