伽達默爾的遊戲概念與偶緣*聯繫密切。
本文第一部分旨在梳理加達默爾前見理論形成的思想淵源。
伽達默爾主要透過分析黑格爾和赫爾姆·霍茨的理論，闡釋了教化概念的豐富內涵。
現在我們再回頭來想想伽達默爾。
伽達默爾願意犧牲，因爲他相信先入之見不可避免。
我要讀的這兩篇文章在某些觀點上是並行的，我在講伽達默爾的看法時想激發的就是這些觀點。
能被理解的存在就是語言——伽達默爾。
比利時演員讓•克勞德•範•達默被戲稱爲“布魯塞爾的肌肉”。
約有四十輛滿載的吉普車穿過土崩瓦解的戰線，其中有幾輛最遠還到達默茲河。
席勒認爲遊戲的主體是遊戲者，而伽達默爾卻堅持應是遊戲本身。
第二章的主要內容是赫施對伽達默爾的批判。
伽達默爾早期的對話觀念本身最初因啓蒙抱負而起，問題是伽達默爾最終沒有持守這種抱負。
伽達默爾對它略有歉意，.並且他藉助了一下語源學。
在西方，海德格爾、加達默爾的語言本體論對此問題作出高度思辨*的解說。
對於伽達默爾來說古典主義，或者傳統，最偉大之處是這是我們可以分享的。
