孔望山佛教摩崖造像羣堪稱世界文化的奇觀。
“海上絲綢路早開、闕文史實*摩崖,可能孔望山頭像、及見流沙白馬來”。
對鼓山涌泉寺、千佛陶塔、摩崖石刻等古蹟,應劃出一定的範圍作爲史蹟保護區。
至今許多名勝古蹟、佚事傳聞與書法有關，匾額楹聯、摩崖刻石、聖旨諫書都是一件件的藝術品。
藏傳佛教雕塑藝術主要包括石雕、木雕、銅雕和泥塑等類型 ,包括摩崖石刻、瑪尼石刻、建築裝飾木雕、印刷模具木雕、封經板木雕、大型泥塑和擦擦等。
古人遺風,雲南安寧溫泉摩崖石刻羣.
現存有“四神咒塔”塔碑、塔銘及塔基、摩崖石碑等文物。
整個景點由九曲橋連接而成，鐫刻多處名人摩崖石刻，豎立看守金銀財寶的石雕塑像。
青衣*畔的千佛巖盛唐摩崖造像,甘*九盤山麓的碧雲亭——二郎廟,還有衆多東漢崖墓羣,漢代兩楊府君闕(甘露雙碑),以及古道雄關、明清題詠,等等,贏得了“青衣絕佳處”。
居士山摩崖碑和七巖山摩崖造像,分別爲北魏和東魏石刻.
透過追溯摩崖發現經過和結合相關史料，凸顯此摩崖在金石學、社會*經濟學和書法藝術上的價值和地位。
請大家隨我繼續向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍佈歷代200多位名家的詩詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。
西安文物保護修復中心主動“認領”了3處國保單位的保護修復方案設計任務,分別是綿陽遊仙區平陽府君闕、閬中玉臺山石塔和廣元市利州區千佛摩崖造像。
懸崖下山泉滴漏,形成有“秋棠”“甘露”二泉,開元寺遺址周圍崖壁上有“山高水長”“逍遙遊”“德巖猶龍”等歷代摩崖刻石,雄渾遒勁,清晰可見。
如果後面真的有摩崖門的人追來的話,那麼此時往回走豈不是羊入虎口麼?這不是等同於自殺的行徑麼?“跟着我!快!不然就來不及了!”。
山上還有三仙觀、七寶樓、靈峯古苑、摩崖石刻等景觀.
唐代文學家元結、劉禹錫、韓愈,北宋哲學家周敦頤,南宋宰相張俊、學者張拭,明朝詩人遊樸,清朝學者徐琪等人都曾在此勒碑記事,摩崖題字。
人們在這石山上摩崖刻字，鑿窟造像，嘁嘁喳喳，忙忙碌碌。惟有這山默默無言。樑衡
石窟寺及石刻——佛子巖摩崖造像(大邑縣新場鎮);虎闢泉摩崖造像(大邑縣斜源鄉);金剛經碑及石刻(蒲*縣鶴山鎮)。
嘉慶十二年(1807年)官嘉定(今上海)同知,酷嗜摩崖碑版,“遠至窮崖絕塞,以及頹垣廢址,破冢荒塋,斷柱殘礎。
古道旁當年圈馬的馬圈、摩崖石刻儲存完整。
,山上摩崖石刻,琳琅滿目,古樹怪石,爭奇鬥勝。
