”顏師古《匡謬正俗》卷二:“按孥戮者,或以爲奴,或加刑戮,無有所赦耳。
古爲今用”和中西比較之上,就使全書具備了一以貫之的指導思想,即在堅持傳統禮儀反對西化的同時,發揚傳統禮儀中的合理因素,以激清揚濁,匡謬正俗。
學術的匡謬正俗面對學術的亂象,我們必須弄懂什麼是學術。
”顏師古《匡謬正俗》卷二:“按孥戮者,或以爲奴,或加刑戮,無有所赦耳。
古爲今用”和中西比較之上,就使全書具備了一以貫之的指導思想,即在堅持傳統禮儀反對西化的同時,發揚傳統禮儀中的合理因素,以激清揚濁,匡謬正俗。
學術的匡謬正俗面對學術的亂象,我們必須弄懂什麼是學術。