汗流浹背：哥哥打完籃球，回家時總是汗流浹背的。
我們汗流浹背，拿不住球了。
馬上之人／喚起一生／汗流浹背，／馬雖無罪亦殺人。
建築工人們正在工地上汗流浹背地工作着。
一百但不可暴暖，尤忌厚衣重裘，向火醉酒，烘烤腹背，汗流浹背。
看着工人工作得汗流浹背，他的內心不由得感動起來。
一位站在攝像頭背後，汗流浹背，帶着眼鏡的農民說，所有的蛇都浮出水面爬到樹上。
春節到，送你一盤吉祥餃子，保你吃得滿嘴流油，喜笑顏開；吃得歡天喜地，樂不思蜀；吃得面*紅潤，鴻運當頭；吃得汗流浹背，福壽安康；吃得心情舒暢，開心無比；吃得肚皮圓圓，幸福。
一方面，父親絕對屬於中產階級，只是有一點中產偏下，但他受過教育，撰寫過文章和書籍，在國家圖書館有個不起眼的職位，而他的對話者是個汗流浹背的建築工人，身穿工作服，腳踏笨重的膠鞋；另一方面，也是這同一個工人，據說有學化學的*，同時又是堅定的拓荒者，大地之鹽，希伯來*英雄，體力勞動者。相形之下，爸爸卻感到自己是——至少在心靈深處——沒有根基，是有兩隻左手的目光短淺的知識分子，有點像家園建設前線的棄兒
烈日曬得他汗流浹背
*天雪地裏，他們卻幹得汗流浹背。
一週的艱苦勞動使他汗流浹背，瘦了五磅。
但不可暴暖，尤忌厚衣重裘，向火醉酒，烘烤腹背，汗流浹背。
田野裏勞作的農民，更是汗流浹背，沉重地喘着粗氣。
浹背的意思：同“汗流浹背”，形容十分慚愧或惶恐。
同樣是一組熱交換器，只是它們是用來冷卻地下水的——以供下個夏天冷卻公司裏那幫汗流浹背的職員之用。
小暑到來氣溫高，汗流浹背熱浪繞。我的*信快送到，問候聲聲暑自消。送你一塊*西瓜，涼氣襲人高溫跑；送你一杯*激凌，舒舒服服煩惱拋。願你小暑人健康，幸福快樂永相抱！
浹背的意思：同“汗流浹背”，形容十分慚愧或惶恐。
烈日曬得他汗流浹背。
他們幹了半個小時，汗流浹背。
爲了買到一張*，我東奔西跑，累的汗流浹背。
爲了在指定時間內將消息傳達各地,他緊張奔走,弄得汗流浹背。
這個令人汗流浹背的充滿黑人對法律不滿的夏天不會過去，直到令人精力充沛的自由和平等的秋天的到來。
翌日臨走之前，我卻忽然想起了夜神。自從母親出事，我就再也沒有看見過它了。我不顧父親的阻攔，失魂落魄地出門尋找。在烈日下，我汗流浹背地循着條條小巷找遍了所有它逗留過的牆腳，但是仍然不見蹤跡。最後我筋疲力盡地回到樓下的院子裏，難過地站在太陽底下痛快淋漓地落淚，狼狽不堪。父親走過來，一言不發地摸摸我的頭，然後牽着我孱弱如柴的手，帶我離開。 我回頭，看見我童年時久居的小*樓還留在那裏，在明亮的日光中，瓦片爍爍發亮，鴿子們沿着屋脊站立成一排。灰塵迷濛的窗戶面向我，猶如兩隻注視着我的流淚的眼睛。 紹城，再見。
公共汽車來了,擠滿了汗流浹背的乘客.
但不可暴暖,尤忌厚衣重裘,向火醉酒,烘烤腹背,汗流浹背。
一百零雖然洞內溫度很高，工人們早已是汗流浹背，但他們仍然袒胸露背的賣力幹活。
浹背的意思：同“汗流浹背”，形容十分慚愧或惶恐。
我們常常憎恨每天早上掙扎着起牀，衣冠楚楚地趕到一個地方，從事着和“意義”“夢想”有着無限曲折因而無限微弱聯繫的工作，然後過着和一羣羣陌生人擠在罐頭車廂裏汗流浹背地回家的乒乓作響的生活，可大多數人終其一生都是如此過着，是要這麼討厭和抱怨一輩子嗎？ 我們也常常沒有安全感，擔心隨時隨地會被社會這個瞬息萬變的愛人甩掉，於是我們每天處心積慮地往臉上抹日霜、夜霜、眼霜、防曬霜，希望保有一些什麼、留住一些什麼，一直塗到臉上所有毛孔都被堵塞，一直到自己也呼吸不過來。是要這麼恐慌而不自信地過一輩子嗎？
把三袋米扛到樓上，累得我汗流浹背。
他們興致勃勃地比了起來，比得氣喘吁吁，汗流浹背。
汗流浹背不覺累，飢腸轆轆細思量，有心吃碗牛肉麪，不如省下給兒郎。父輩勤儉持家業，纔有我輩今日福。世界節儉日，將我們最誠摯的祝福送給我們的父輩，真誠的說一聲：“父親你*苦。
骨寒毛豎骨軟筋麻汗不敢出汗出浹背汗出洽背。
雖然洞內溫度很高,工人們早已是汗流浹背,但他們仍然袒胸露背的賣力幹活。
背這樣重的揹包，讓我很快就汗流浹背。
儘管擠得汗流浹背，上氣不接下氣，卻只是白費勁：好象一隻楔子深陷在木頭裏，越用力反而越卡得緊，他越是掙扎，大腦袋瓜越是緊夾在左右旁邊人的肩膀中間，又氣又惱，充血的大臉盤漲得紫紅。
爲自己準備一些揹筐不會汗流浹背，這會讓旅行更享受。
在這麼熱的地方站了五分鐘，我開始汗流浹背了。
他們可能沒有總在做事時汗流浹背，並且態度鬆懈，疏於嚴謹。
瞧着****汗流浹背的樣子。
誠如*佛教徒用以概括佛教宗旨的“了生死”三個字所表示，佛教將對生死問題的解決高懸爲自家的旗幟。據種種佛傳所載，佛祖釋迦牟尼，本爲古印度迦毗羅衛國王之太子，原名悉達多（Siddhartha），生長王宮，享盡人間聲*之樂。少年時出城遊玩，看到農夫耕作，烈日炙身，汗流浹背，犁過蟲出，衆鳥爭食，牛疲人困，苦不忍睹，感嘆衆生備受諸苦，開始思考生死苦惱問題。後來又在都城的四門分別看到老人、病人、死人和修道者四種人，更觸發了他對自身亦必老、病、死的焦慮，對衆生老病死等苦的悲憫。他下決心爲自己和衆生探求解脫生老病死等痛苦的大道，毅然捨棄榮華富貴和天倫之樂，逃出王宮，過起苦行僧的生活。他在離家出走時發誓：我若不斷生老死憂苦惱，終不還宮！
