“默*”寫句子，用默*造句

有專煉*不煉命者，即稍事定坐，究佛講經，穿透世事，滌去人心，復見天心，默*道心，則存心養*，此所謂真儒也。

修持者*有時,究道講經,穿透世事,滌去人心,復見天心,默*道心,再則存心養*。

自張蔭麟提出默*適用之限度問題，用以批判顧頡剛對堯舜禹問題的考*，八十多年來從未有*疑。

修持者*有時，究道講經，穿透世事，滌去人心，復見天心，默*道心，再則存心養*。