豈但不能一刻留,抑且遠而避之.
富以苟，不如貧以譽；生以辱，不如死以榮。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子視死若歸。戴德
用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，【】不若則能避之。孫子
故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者……孫子又云:用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。
《百戰奇法》中說:"敵初來氣銳，且當避之，伺其疲敝而擊之，則勝。
子欲避之,反促遇之。凡事順其自然就好。既來之,則安之,這纔是生存之道。花千骨
悶悶不樂就像是一種傳染病；染上這種疾病的人大家都避之如蛇蠍。
利而誘之;亂而取之;實而備之;強而避之;怒而撓之;卑而驕之;佚而勞之;親而離之;攻其無備,出其不意;此兵家之勝,不可先傳也。
而標誌之一就是：你變得願意接觸那些你在舊身份中通常情況下避之不及的人們。
男子漢大丈夫，頂天立地，怎能做此逃避之舉，既然來，就面對吧，反正女娃也吃不來本族長。
四個態度，彼佳，彼對我無情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠避之。木心
天仙神將,久處清靜之天,偶入紅塵,已覺污穢,若再以人世間污穢氣襲之,豈但不能一刻留,抑且遠而避之.
一開始,百姓們聽到孫郎兵到,都膽戰心驚,魂消魄散,避之不及,官長們也往往丟棄城池,竄伏草莽之中。
苟利國家生死以，豈因福禍趨避之。
然而丁雲對乏勞身體的修習卻避之若浼，若果真避不了，則費盡心機想盡偷懶怠惰之法。
大的不怕與小的同遊。居中的卻遠而避之。
值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
受到衝擊的國家紛紛*系列措施唯恐避之不及.
正如羅馬哲學家兼修辭學家的拉克坦修斯曾經所說的，“恐懼之所至，智慧恆避之”。
就在此時,只見天駒寶馬去勢一改徑直撞向一面殘圭斷璧,一切來得太快南劍天避之不及。
用寡固，用衆治；寡利煩，衆利正。用衆進止，用寡進退。衆以合寡，則遠裹而闕之；若分而迭擊，寡以待衆；若衆疑之，則自用之。擅利則釋旗，迎而反之。敵若衆，則相衆而受裹。敵若寡若畏，則避之開之。
居中的卻遠而避之。
它無法爲理智上的苦痛提供逃避之法。
大的不怕與小的同遊，居中的卻遠避之。——泰戈爾。
《百戰奇法》中說:"敵初來氣銳,且當避之,伺其疲敝而擊之,則勝。
然則，一朝死於熱病，遍體生瘡，朧臭不可當，嘗以魚避之。
勇氣，何嘗不是懦弱的另一種詮釋？懦弱是推辭，迴避，無能，可在回避之時，在受衆人責備之時，往往也給自己增添了無形的心理壓力。面對那些，也是勇氣的象徵。
雖存仁愛之小情,忘社稷之大計,禍至而不恐,將亡而自安,失人臣臨難不避之節,乏先賢大義滅親之事,非所聞也。
心如止水，亂則不明。很多事，你越是想去弄個清楚，反而越是困惑，心中一旦有了執念。就像線團，只會越扯越亂。子欲避之，反促遇之。凡事順其自然就好。既來之，則安之，這纔是生存之道。願生活的愜意輕鬆！
大的不怕與小的同遊，居中的卻遠避之。
故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者……孫子又云:用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則戰之,敵則能分之,少則能逃之,不若則能避之。
夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出乎意料。此兵家之勝，不可先傳也。
雖存仁愛之小情，忘社稷之大計，禍至而不恐，將亡而自安，失人臣臨難不避之節，乏先賢大義滅親之事，非所聞也。
外疾之害，輕於秋毫，人知避之；內疾之害，重於泰山，而莫之避。劉晝
大的不怕與小的同遊，居中的卻遠避之。泰戈爾
子言慕雨，啓傘避之。子言好陽，尋蔭拒之。子言喜風，闔戶離之。子言偕老，吾所畏之。莎士比亞
他卻害怕得像一隻受驚的兔子一樣，唯恐避之不及，無論她怎樣哀求，他再也不願見她了。
一百假如將記憶的琴絃全部扯斷，生命之歌也會變得啞然無聲……我們避之不及的只是那些形容枯槁、目露兇光的幽靈。
而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其。
明主立可爲之賞，設可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。
天仙神將，久處清靜之天，偶入紅塵，已覺污穢，若再以人世間污穢氣襲之，豈但不能一刻留，抑且遠而避之。
你們避之不及的*霜，是我等趨之若鶩的蜜糖。慕容雪村
而在當時守舊觀念濃烈的態勢下，在衆多清朝官員的眼裏，這絕非美差，多視爲畏途，避之唯恐不及。
糜鹿成羣，虎豹避之；飛鳥成列，鷹鷲不擊。劉向
當是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準;值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
對於*廣大媒體上週大肆報道的那件事我是惟恐避之而不及。
他時時提醒自己，要避免成爲公衆人物，所謂的*貴更是他避之惟恐不及的虛位。
平淡的去看待每一件事物，要有平常心，不悲不喜，緩而行之，急則避之，善而待之，惡則肅之，常念阿彌陀佛，常懷感恩之心，願衆生平安，心安。
利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意。
盲目崇拜西醫或者避之莫遠皆不可取。
