兩岸古木婆娑，泉流噴涌。
花前月下影成對，金桂婆娑人婀娜。
娑婆大夢，日月黃粱，若真的喜歡就別抗拒遺憾。
想人間婆娑，全無着落;看萬般紅紫，過眼成灰。
爲了要脫離這個五濁惡世的娑婆世界，我修心，唸佛！
想自己東山之上,寂寂地枕臂在白樺林,仰望藍天白雲,細賞樺葉金燦,微風香薰,吟葉娑娑,落得又如一個個翩躚的蝶。
這裏像是一個小酒吧。再現王老吉（前番出現在桂湖垃圾桶上）！樹影婆娑，光影斑駁。
謝炎側躺在旁邊看著他，微笑著撥開他前額的散亂黑髮，一副愛憐的表情婆娑著他的臉：“小念，你真是乖。”
我問佛：爲何不給所有女子羞花閉月的容顏佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心我把它賜給每一個女子可有人讓它蒙上了灰我問佛：世間爲何有那麼多遺憾佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單
跟着他，我們的閱讀範圍從孟加拉文的通俗文學、科普讀物直到敘事詩《雲使》（迦梨陀娑的抒情長詩，寫一個被貶謫到南方山中的夜叉，思念妻子，託北去的空中雨雲帶信。 ---譯註）。
我問佛：爲何不給所有女子羞花閉月的容貌？佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼。沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心。我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。我問佛：世間爲何有那麼多遺憾？佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾。沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的。多數帶着這種殘缺度過一生；只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事；別問是劫是緣。
角*曲·洛子夜·烈焰華章 半面摺扇分合 搖盡歲月婆娑 一瞬風流的側目 冥冥中傾了誰的國 豔紅*張狂飛舞 亂世中但求初心不改 盛世浮華指間過 癡笑誰真心懦弱 焚盡相思一捧 葬下仇怨一抔 將紛繁的愛恨繪於黃沙之上 待時光的大風抹去誰的過往 無懼一步一踏一劫傷 笑對一*一箭一斷腸 願與君同攜烈酒一壺 縱馬這萬里河山 天高地長
我是田野，稻麥婆娑。
水中倒映的樹影婆娑起舞。
我伸手撫摩那娑娑的大樹。樹望着夜裏的人間，[]是何心情呢？寂靜的夜偶爾被幾聲鳥啼攪動。
是菩薩。以若干智慧。明照娑婆世界。令一切衆生各得所知。
他娑固，就是奚族的千古罪人！娑固腳下沉重有如灌鉛，他只能在親衛的拖拉下，機械的奔跑，他的腦子中已經沒有路和未來。
其作者相傳是毗耶娑（Vyasa，活動時期約西元前5世紀），但他很可能只是已有資料的蒐集編撰者而已。
光*如水，歲月如蓮，一個人的時候，靜靜守着這抹安然，劃一筆流轉的時空，坐落於某個過度，拈花不語，寂靜，不張揚的婆娑，靜靜與歲月合歡。
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。 孫悟空想，其實他早該猜到的……這一切不過是一場夢。 當年他與菩提爲了這句佛偈爭吵得不可開交，哪料到今時今日，卻是印*了這一語。 夢裏本有六趣，何苦舍夢就大空之現實？ 若夢是迷，是大千婆娑，墮迷墮婆娑，又有何不可？ 只是終究。 菩提等不及他長大。 他們相守的時光，斷折於一朝無常。
倉央（上）雪域*霜 萬物芸芸伏藏香霧繚繞 須彌朝佛神像木魚輕響 冗長的經文梵唱佛說忘卻 陳世的過往浪卡子瞬息時光 綺夢長蒼穹下 輕綻的雪蓮格桑婆娑的經香 墨染着佛堂古殿千年舊瘡 藏（cang）紅塵十丈了（liao）卻了（le）塵緣 彼岸花正放笑浮世洗盡 卻囚這堂皇破曉歸去 化相聖湖之王不負這世間 最美的情郎佛說欲 佛曰情 生滅與無常佛禁哀 佛弗嗔 斂半世癲狂佛絕喜 佛無悲 將六情皆忘
「好美麗呢！從這個視窗也可以看見的。紅紅的火焰衝上去，天空都變紅了 ，還像煙火那樣，火花、火粉滿天飛氣……在家鄉就從來也沒看過這樣的。」說到這裏，鈴繪忽地想起來似的。從櫥裏取出了一件東西。蠟燭光不夠明亮，所以沒法看清是什麼。不料鈴繪呼的一聲，把燭光吹熄了，在突來的黑漆裏，從鈴繪手指頭上驀然冒出了四*的灰塵般的火光細片。 原來是上次她說的煙火，福村留下來的。那根線香菸火，就像是用黑暗的細枝連接起來的火的花朵，在風裏顫抖着一般地，在鈴繪的指頭上婆娑起舞。但是，那也不過是片刻而已，很快地,最後的光也散去了，然後又是一片漆黑。
小河像垂柳的嫩枝，婆婆娑娑，盈盈弱弱，撫摸着遊子的臉頰。
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我畫的是這個浮世，是浮世中的遺憾。有人問佛祖，世間爲何有那麼多的遺憾？佛祖說，這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
涼風越前窗，垂帳影幢幢，孤坐起，聽屋外葉娑娑。驀然間，驚醒不已。直嘆是： 風微窗前響彷徨，空杯對衣裳。 池畔藕花深塘，清切夜聞香。 人變換，事多妨， 夢難長。 一點癡迷，三分汴梁，半壁斜陽。 末了，須夷白髮，畢生回憶。
是啊，我們都是風前客，不必弄影舞婆娑，做本真的自己最好，生如夏花，死如秋葉，這是怎樣一種極致的境界哦。
北陽燕王長子*靖，洪興五十四年春，戰死宛澤。 冬時平王凱旋，將北陽*家獨留一子*弈接入山*婆娑城。太子以分接之名分割三十萬北陽*，三津拆分，再不聞燕王府。 又四年。 婆娑城燒，平王因謀反重罪伏誅婆娑。啞巴*弈由平定王柏九接入京都，師從大理寺左愷之。 又四年。 大苑重來。 *弈受封燕王，與乞顏部夾擊阿爾斯愣，救上津，破迦南。登迦南，只一言。 “破迦南者，是我北陽*家子。” 又三月。 唐王謀反。 皇帝暴斃，太子死於亂*之中。時燕王*弈攜北陽*南下*塘，與平定王柏九分定謀亂。京衛司使蕭禁於鹿懿山
灘頭古鎮中學的前身是一座古寺廟，雖已經過多次改建，但在一些偏僻處仍可見寺廟的殘垣斷壁。斷壁處有一個洞，傳說洞內有鉅額財寶。當年寺廟被日*焚燬，僧人將財寶轉移至此洞中。 校園裏遍佈着古槐樹，大多是古寺廟時期遺留下來的，參天傲立，如綠*的巨傘，撐起一片蔭涼。槐樹乃是木中之鬼，*氣很重。也許是因爲這個原因，灘頭古鎮中學處處都有死去的鬼魂傳聞。每到月亮清亮的晚上，暗影重重，樹影婆娑，壓抑的沉重感油然而生。昏暗密林的深處，飄蕩着似有似無的靈魂。
那是娑婆浩劫傳出的聲音！
所以他們也很勇敢，走入這種十分混濁的娑婆世界中。
終於，第託穿好衣服從浴室出來，彎身靠在娑瑪嬌小的身軀上，好讓母親幫他梳理一頭濃密的黑髮。
你記得麼，那些年，我喜歡上了你，我把對你的喜歡誇張成愛，結果不能自拔，你說你也愛，結局是你騙了我的感情，雨天*暗的角落，伴着淚眼婆娑的我，卻怎麼也不忍心恨你.
纖弱的 淤泥中妖冶頹廢在 季夏第三月最幼嫩的新葉 連凋零都不屑何必生離死別圓潤卵石間 繚繞重生的火種光*只方寸 延續了枯榮淋漓草檐下 誰撞入窗前舊燈籠擦亮了 倉促的重逢於青萍之末 風露更婆娑還以爲此刻 恰逢因果是春秋開落 或夤夜閃爍哪個更值得 一錯再錯
那青楊樹又細又嫩,在一片娑娑聲中搖曳.
無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。遊於娑婆世界。
綠島中的樹影婆娑、蟬鳴鳥叫、還有迎面而來的清風，卻是綠島西餐酒廊帶給您的休閒好去處，這個去處和自然有着千絲萬縷的關係。
蘇洵還分明聽見了屋前屋後的竹林中，喜鵲嘰嘰喳喳地輕掠過樹梢，蕩得葉兒沙沙作響。清風徐來，一米陽光恰好穿過娑婆世界——簡單的幸福即是完美。而書房前，一株久未開放的蠟梅，也應景地開啟了苞，馨香四溢，浮盈滿院。
烏孫部落家鄉遠, 邏娑沙塵哀怨生。
月光婆娑在即將從石料中脫身而出的一個墨西哥少女的人體雕像上。
我還曾跋涉穿越一道金*的山谷，這山谷通向幽影婆娑的樹叢和遺蹟，盡頭處是一面宏偉險峻的高牆，牆上覆滿綠*的老藤，有一道小小的青銅大門能夠透過它。
有那麼一瞬間，悲傷之情油然而生，雙眼婆娑。
故事很長很心*沒有風也沒有酒我卻依然講的淚眼婆娑像那*樓裏的老貓一般只是希望你會突然出現在我面前讓我抱住你你我痛哭流涕
那青楊樹又細又嫩，在一片娑娑聲中搖曳。
清風如昨 空盞醉出落寞 冷眼觀蒼生 沉迷犬馬聲* 一入*湖一生恩怨招惹 積闇火 欺善即惡 不平便一腳踏破 時辰正好誰願誰去消磨 行雲堰月 橫叼桃花縱天河 離娑婆
它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虯枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指“婆娑”或“橫斜逸出”之類而言，那麼白楊樹算不得樹中的好女子；
劍風掠過，劍影婆娑，守時風牆驟起，攻則劍貫長虹。
格桑花就是杜鵑花。還有一個很好聽的名字，叫娑蘿。娑蘿聽起來，似乎是質地很好的感覺。我對詞語的感受，大多源於直接的生命感覺。這兩個字聽起來，有點絲綢的意思。很單薄，又很複雜，比杜鵑，好聽多了。
佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾。
纖弱的淤泥中妖冶，頹廢在季夏第三月。最幼嫩的新葉，連凋零都不屑，何必生離死別圓潤卵石間，繚繞重生的火種。光*只方寸，延續了枯榮。淋漓草檐下，誰撞入窗前舊燈籠，擦亮了，倉促的重逢於青萍之末，風露更婆娑，還以爲此刻，恰逢因果。是春秋開落，或夤夜閃爍，哪個更值得，一錯再錯蟄伏的隨斷莖搖曳，騰空在一花一世界。軀殼快要冷卻，華筵還剩幾夜，思念旦暮未歇清淺池塘邊，重生破土的衝動。天地正玲瓏，殯葬了飛蟲。迢迢河漢間，有*火墜地如彗鋒，奢望着，能生死相擁於青萍之末，風露更婆娑。還以爲此刻，恰逢因果。是春秋開落，或夤夜閃爍，誰情願將錯就錯於盛夏之末，入夜仍灼熱。又一場離合，開始悽惻。是扇底閃躲，或雨水摧折。哪裏都值得，戀戀不捨
