宗法制度是以父權和族權爲特徵的，包含有階級對抗內容的一種宗族家族制度。
封建文化的重要組成部分是家族制度、宗法制度、倫理綱常。
因此對家族制度的探討是理解一個社會文化的好的切入點。
二要明晰初始產權並適度集中，促進家族制、產權制度和治理結構的誘致*變遷；
我國傳統社會極爲漫長，其自然經濟、*統治、家族制度和以儒家文化爲主導的文化樣態在一定程度上阻礙了現代社會公德的生長髮育。
祠堂、族譜、族田是近世家族制度的三項標誌。
蔡曉儀現在據說在廣州打理家族制衣生意。
隆重祭祀祖先，聚族而居鐘鳴鼎食，是封建家族制度下重要的日常活動。
在發展到具有一定規模時，產權問題主要在於由家族成員共同擁有的家族財產在企業做大之後存在着內部爭權奪利的隱患，所以對家族制私營企業來說，明晰產權主要是在家庭成員之間明晰產權。
這種倫理觀念差異的產生，與中日兩國傳統社會的*結構與社會組織、家族制度聯繫之異同密切相關。
並闡述民營家族制企業內部審計的目標與職能，民營家族制企業內部審計的範圍、重點與內容。
家族制度的理想必然是和私人個人主義的理想勢不兩立的。
家族制經營與現代化經營，最大的區別在於經營中的關係主義、管理中的家長式領導、對所有權和經營權控制的產權結構。
她的悲劇，既是家族制度的悲劇，又是生存和人*的悲劇。
同時，她又以悽惋哀傷的抒情筆調“以淒涼的身世之感，爲老*的家族制度唱了一曲更好的命運的輓歌”。
自遠古以來，氏族和家族制度在*一直非常穩定，存在以血緣爲紐帶的宗法制。
在如火如荼的各種運動中，人們的家庭觀念、家族制度的走向不斷髮生着變化，是*社會從傳統走向現代的一個縮影。
祠堂是徽州宗族意識集中體現，它是鄉村*社會的“教堂”，是徽州宗法家族制度的一個具體標識。
家族制制約着民營經濟的進一步發展。
家族制度是社會各種制度中最基本的一種制度，它或多或少地影響着各種社會制度的形成和發展。
家族制企業的控制權具有相當程度的不可讓渡*。
