漢唐時期，北方遊牧民族與外界進行產品交換的根源深植於遊牧社會自身。
本章主有三節：第一節探討北朝時期以鮮卑族爲代表的北方遊牧民族與漢族服飾之間的交融問題，這涉及到胡化與漢化的問題。
北方遊牧民族入主中原，“青廬交拜”、催婦上車、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂等呈現“胡化”**的婚禮習俗亦廣泛流行於北朝社會，反映了北朝民族融合的時代特徵。
其家世反映出北方遊牧民族個體輾轉反覆、從遊牧到農耕的變化。
契丹是*古代北方遊牧民族，本無用玉傳統，建國後卻大量使用玉器。
作爲一個北方遊牧民族的後裔,他深愛着*南,把*南的許多事物都帶回了北方,當然,也包括煙雨樓,也奠定倦勤齋後來的裝飾。
68我武惟揚-初唐與北方遊牧民族的戰爭。
正骨術是北方遊牧民族創造和使用的一種治療外傷的重要手法，這種療法是在遊牧經濟產生之後逐漸產生和發展起來的。
最近張景明教授出版了《*北方遊牧民族飲食文化研究》，透過對該書的閱讀之後來闡述該書的價值和值得我們去深思的問題。
作爲一個北方遊牧民族的後裔，他深愛着*南，把*南的許多事物都帶回了北方，當然，也包括煙雨樓，也奠定倦勤齋後來的裝飾。
而許多民族學家錯誤的認爲其先民是可追溯至公元前3世紀北方遊牧民族丁零以迄鐵勒。
北方遊牧民族好用奶茶，**喜用酥油茶，南方少數民族愛飲鹽巴茶。
這是北方少數民族的生產工具了吧，不可能爲實用兵器，現統稱爲鄂爾多斯青銅器，在我理解是漢朝的北方遊牧民族吧。
古代北方遊牧民族，長期生活在“地涸澤鹼滷，不生五穀”、“木皮三寸，*厚六尺”的乾旱、寒冷氣候條件下，又常常相互爭戰。
蒙古包是*北方遊牧民族的典型民居，用兩到三層羊毛氈製成，火影忍者虹之空有固定式和移動式的，便於搬運，冬天耐寒。
