這對於普通人而言,已經是屬於辟穀,食氣等類乎神仙之流的人物。
欲寅之心亡於中，則飢虎可尾，何況*馬之類乎?故體道者逸而不窮，任數者勞而無功。
有時候在凌晨時分,那裏會憑空出現城樓房屋,“或偶於昧爽時,遙望煙霧中,現一城影,樓堞宛然,類乎蜃氣”。
今且有言於此,不知其與是類乎?其與是不類乎?類與不類,相與爲類,則與彼無以異矣。
試想那樣龐大笨重的涼棚頭，頂在一些尚未全*形的孩子們身上，究竟類乎不類呢？
有時候在凌晨時分，那裏會憑空出現城樓房屋，“或偶於昧爽時，遙望煙霧中，現一城影，樓堞宛然，類乎蜃氣”。
他的臉上經常帶着溫和的、寬厚的、類乎歉意的表情.
神魂出體,便是屬*物,其類乎鬼,害人的方法自然與鬼物一般無二,而受到的限制也是與那鬼物相同,便是無法加害那血氣陽剛之人。
就此而言,我個人的成長經歷既有類乎常人之處,也有與衆不同之處.
今且有言於此,不知其與是類乎?其與是不類乎?類與不類,相與爲類,則。
即飢之窘之,可空其類乎?不可空則不必府怨而驅其與奴合……不如因而樹德,存數種於外,他夷入犯,我得藉作藩籬。
這爲作者年紀輕輕,其文風卻類乎古法.
欲寅之心亡於中,則飢虎可尾,何況*馬之類乎?故體道者逸而不窮,任數者勞而無功。
二百多顆神人的牙齒暴跳出來,類乎一個不剩,形態之慘比要飯的還淒涼不少。
