25歲交*捨身救人不幸殉職，李富龍。/8356
位於捨身崖的瞻魯臺,傳孔子曾登此瞻魯都曲阜。
堅貞不屈路見不平拔*相助血氣方剛不屈不撓捨身取義一身正氣。
最近在網上看到*西九*出了一條捨身救人的義犬,名叫賽虎。
冠*侯捨身投*,不思*,可謂勇;冠*侯報國滅賊,思報社稷,可謂忠;冠*侯獎罰分明,殺伐有律,可謂仁;冠*侯力抗蟻賊,捨身忘死,可謂義。
人而無信，不知其可，生活中，人們敬重那些一諾千金的人。所以，爲人做事，我們要言必信，行必果，當私利與諾言發生衝突時，即使捨身舍財，也要踐行諾言。
晚年他又是一個癡迷的佛教徒，曾經多次捨身同泰寺，最後在侯景之亂中悲慘地死去。
正氣養好了,才能捨身報國,殺身成仁,才能剛正不阿,不向黑惡勢力低頭,才能拒絕誘惑,不做燈紅酒綠的俘虜。
我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲民*的人，有捨身求法的人。雖是等於爲帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是*的脊樑。
徐得紫萱捨身以蠱法療毒,頓生情愫。
佈施,有財施、法施、內施、外施、一切施;如捨身成仁、釋迦捨身肉飼鷹,皆是佈施的表現。
故事，有輕身重財者，有捨身取義者、彷徨的終究是自己。
無財不覓,無利不搜,捨身拼命而不顧,瞞心昧己而不管。
爲抗外敵，舍孝而求忠，破敵之後，捨身而求孝，忠爲至忠，孝爲至孝，但如此忠孝豪傑，卻鮮爲後人所知，令人悲嘆。
的成仁取義殺身報國的凜然正氣,與充滿熱情的愛國詩篇不知激勵了多少古往今來的中華兒女,爲了中華的繁榮與復興而赴湯蹈火,捨身取義。
中華兒女自古賢，不畏勞苦不畏艱。爲國爲民比奉獻，愛崗敬業德爲先。捨身忘我尋常事，起早貪黑若等閒。精益求精謀發展，建設祖國把力添。
爲兄弟親人兩面**,爲愛人捨身取義舍。
這個小夥子捨身救人的故事給我以強烈的震撼。
混沌伊始,天地初開,天玄四分,吾身四裂,傳於妙法,待有緣人,破天碎地,救贖吾身,不枉捨身成仁。
英雄者,可捨身取義,殺身成仁,爲天下蒼生謀福祉,乃天地之脊樑;梟雄者,順我者生,逆我者亡。
他二話不說，奮不顧身衝進火場，他的捨身取義。比那些膽小如鼠，在一旁默然的人。苟且偷生的人高尚得多。
可是,那小道再世的時候那一幕幕,小道的模樣,小道的笑容,小道埋怨時刻的表情,還有凶神惡煞的神情,以及那捨身爲主的豪情壯舉,都在莫名的腦海裏面打轉。
只是不知武長老爲何會如此捨身取義?
沒有他這種捨身忘我、忍辱負重的精神，就沒有今天我們的成功。
董辰墨現在只好說話激激領頭人希望他惱羞成怒殺掉自己，讓自己捨身成仁。
帝益信因果,三次捨身於同泰寺,設四部無遮大會,釋御服,持法衣,親爲四衆講《捏盤經》、《三慧經》,羣臣以錢億萬奉贖,表請還宮,三請乃許。
他捨身勇救落水兒童的行爲讓大家很感動。
英雄者，可捨身取義，殺身成仁，爲天下蒼生謀福祉，乃天地之脊樑;梟雄者，順我者生，逆我者亡。
正氣養好了，才能捨身報國，殺身成仁，才能剛正不阿，不向黑惡勢力低頭，才能拒絕誘惑，不做燈紅酒綠的俘虜。
在峨眉山金頂寺的捨身崖下面經常都會看見的。
三千將士捨身爲國,寡人自然會重重撫卹,將*之求一應滿足,但將*之功不可不賞。
他捨身救人的故事被人們傳頌。
據說，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前叩求菩薩賜福，也有香客常縱身躍下山崖，捨身離世，藉以往生西方極樂世界。
無財不覓，無利不搜，捨身拼命而不顧，瞞心昧己而不管。
感遇忘身：感遇，感激恩遇；忘身，願捨身相報。舊時士大夫向皇帝謝恩，表示忠心的套話。
但是在國家危難時,又是多少俠客去捨身赴死,而多少大肆抨*的文士們躲得乾乾淨淨呢。
周*疆捨身救人盡顯“南通現象”。
村裏人紛紛猜測這孩子的來歷,說長道短什麼人都有,也有人問老太婆孩子哪來的,老人只是微笑着解釋她在紫金峯頂捨身崖下的一處山坳中撿的,其餘不再多言。
