神邸之類，是凡人需要之時，祈請恩賜降幅之屬。
《魏略》之屬,《*表》、《吳錄》之類,或激抗難徵,或疏闊寡要。
因此，需要對“客觀實在”進行限定，需要統一物質概念之屬人*與非屬人*。
如牛、羊、犬、豕之屬，皆當因地制宜，教以牧畜，庶使地無遺利，人有蓋藏。
乃使三吳,訪書畫奇巧,留杭累月,京與之遊,不捨晝夜,凡所畫屏障扇帶之屬,貫日以達禁中,且附言語論奏於帝所,由是屬意用京。
這些人所到之處,必夷其豪,族滅豪猾之屬,連坐奸豪之家,在某些郡縣確實收到了“道不拾遺、無犬吠之盜”的效果。
天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待聖人然後分也。
是故散地,吾將一其志﹔輕地,吾將使之屬﹔
而土官向義者陶季容、陳汀之屬，乃往往自拔來歸。
外八行,在古代三百六十行之外,不在正經營生之列,不屬工農兵學商之屬,但有人的地方,就有外八行的存在。
“《聖祖實錄》康熙三十七年”記載,當年“土地肥饒,禾穀甚茂,旱田諸種無不有之”“蔬菜瓜茄之屬皆有”。
今西名有幼君,無血脈之屬,公卿以下皆媚事卓,安可覆信!但當使兵往屯關要,皆自蹙死於西。
外八行,在古代三百六十行之外,屬於另類,就是不在正經營生之列,不屬工農兵學商之屬。
蓋若今山桔、辣蓼、馬蓼之屬,和豆與米飯而成者也。
其鄉保鄰*、沿途店肆、負販之屬牽連受累者,又復不知凡幾。[]
據《宋會要輯稿·職官》記載:“阜通貨物,彼此所闕者,如瓷器、茗、醴之屬,皆所願得。
蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬,俱無他名。
馬奇亞·維利的武裝先知，不只是一位歹徒，一如，Orson, Welles，之屬。
這些人所到之處，必夷其豪，族滅豪猾之屬，連坐奸豪之家，在某些郡縣確實收到了“道不拾遺、無犬吠之盜”的效果。
九天之屬，其高不可窺；八柱之列，其厚不可測。宋濂
婁東五星曰左更,山虞也,主澤藪竹木之屬,亦主仁智。
往往樵人遇之屬地仙赤魯斑主之。
何者?諸王開國,備立臣吏,生有趨奉之勤,死盡致喪之禮;而公主家令,唯有一人,其丞已下,命之屬官,既無接事之儀,實闕爲臣之體。
天以大遼之政柄授金,天所賜之地,大遼豈得而反之乎!又金帝,天子也;元太祖,金之屬國也。
董仲舒有王佐之材,雖伊、呂亡以加,管、晏之屬,伯者之佐,殆不及也。
鬱木洞——在玉筍山南,是蕭子云侍郎隱處,至今*雨,猶聞絲竹之音,往往樵人遇之屬地仙赤魯斑主之。
屬於盜門,不在三百六十行之內,不屬工農兵學商之屬。
動畫的起始值是正在建立動畫之屬*的基底實值，或是其他動畫的輸出。
