防嚥氣癖項圈(windsuckingcollar)能成功預防嚥氣癖。
她的潔癖近乎偏執
我有感情潔癖不能獨有的我不要。
春去秋來，人來人往，你的怪癖好像沒人懂。
“這些確實表現出哈維的個*，他的一些怪癖。”她說。
不好意思我有感情潔癖，因爲我愛你，所以我看誰都像情敵。
張一一嗜痂成癖,那是他的事,但嗜痂成癖的人居然還號稱“80後著名作家”——不論是誰封的還是他自封的——這就不只是他的事了。
關於癖,他說過一句極中肯的話:“餘觀世上語言無味面目可憎之人,皆無癖之人耳。若真有所癖,將沉湎酣溺,*命死生以之,何暇及錢奴宦賈之事。” 有癖之人,哪怕有的是怪癖惡癖,終歸還保留着一種自己的真興趣真熱情,比起那班名利俗物來更是一個*。當然,所謂癖是真正着迷,全心全意,死活不顧。譬如巴爾扎克小說裏的於洛男爵,愛女*愛到財產名譽地位*命都可以不要,到頭來窮困潦倒,卻依然心滿意足,這才配稱好*,那些只揩油不肯作半點犧牲的偷香竊玉之輩是不夠格的。
達戈幼年失去雙親，大部分青少年時代在精*病院度過，長大後十分孤癖，離羣索居，着迷於宗教。
“老子愛花成癖”，這話我不敢說。愛花則有之，成癖則談何容易。需要有一塊良好的場地，有一間寬敞的溫室，有各種應用的器材。更重要的是有健壯的體格，和充分的閒暇。梁實秋
包括陽痿、早瀉、*冷淡、異裝癖、窺*癖、露*癖等。
別跟我說話，我有潔癖。
下雨天大家好像都有不同的癖好。
如果有一個戀物癖人類能夠同意的，它的這個戀物癖我們有羽毛的朋友。
明朝人張岱在他的小品文集《陶庵夢憶》裏說：“人無癖不可與交，以其無深情也。”也就是說，人不可無癖，無癖則無情。一個人如果一直用理*處理問題，缺乏情感上的記憶與眷戀，就沒有任何真情可言。
一百張一一嗜痂成癖，那是他的事，但嗜痂成癖的人居然還號稱“著名作家”——不論是誰封的還是他自封的——這就不只是他的事了。
癖好是自然天*在孩子身上誘發出來的東西，有時甚至只需調和父母的德*，就像調和孩子眼睛的顏*那樣，便能誘發出一種癖好來，而每當這種癖好需要必不可少的場合和起碼的安全時，就會出現吉卜賽人那樣的處境。
留在他身邊是她的本分，幸運的是她似乎一直對他私下的癖好視而不見。
有些人有潔癖。
另外一些*上癮者則會涉及諸如暴露癖、窺*癖、*騷擾電話，孌童癖或者強姦等犯罪行爲。
*偏離如戀物癖窺*癖等是一種心理疾病，需要進行系統的心理治療
書癡飄過，“童心便有愛書癖”，不敢說一年讀過多少本，會被人罵
拉斯維加斯一名與伍茲有染的女*描述伍茲就像一個*癮癖，不倦不休地追逐着女人，但這並不能*他就是一名*癮癖患者。
難道？桃媚羽已經以身試法，驗*了主子是不是斷袖之癖？“主子，你們？你們？”。
事實上，我有一點潔癖。
一種癖好不久便轉化成了持久的熱情。
對愛情仍是堅持點兒潔癖，不隨意初步，不急着退讓。
人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。餘友祁止祥有書畫癖，有蹴鞠癖，有鼓鈸癖，有鬼戲癖，有梨園癖。壬午，至南都，止祥出阿寶示餘，餘謂“此西方迦陵鳥，何處得來？”阿寶妖冶如蕊女，而嬌癡無賴，故作*勒，不肯着人。如食橄欖，咽*無味，而韻在回甘；如吃煙酒，鯁詰無奈，而軟同沾醉。初如可厭，而過即思之。止祥精音律，咬釘嚼鐵，一字百磨，口口親授，阿寶輩皆能曲通主意。乙酉，南都失守，止祥奔歸，遇土賊，*劍加頸，*命可傾，阿寶是寶。*戌，以監*駐臺州，亂民滷掠，止祥囊篋都盡，阿寶沿途唱曲，以膳主人。及歸，剛半月，又挾之遠去。止祥去妻子如脫屣耳，獨以孌童崽子爲*命，其癖如此。
李澤睿在一次轉租房中結識兩個白領麗人和一個怪癖帥哥，而這三人身世迥然有異，卻都撲所迷離。
牲口的惡癖一種不良好的習慣，例如家畜中的咬槽嚥氣癖
我也煩躁，焦慮，疲憊，也只有自己能安慰得了那個怪癖的自己。
難不成，這趙煌有斷袖之癖？看上了自家的七弟不成？想到這裏，衆人心中都是一陣惡寒。
他保留着騎馬的癖好
前言：目的：探討戀物癖兒童腦電地形圖(B EAM)、智力和個*的特點。
種花是他的癖好。
因爲受虐癖者要求這種對待和決定懲罰的限度，事實上，受虐癖者正在利用施虐癖者來達到其*滿足的目的。
人人都有幾個小癖好。
一半是獅子，一半是狐狸。兼有美德與惡癖。殘暴被他機*的語言掩飾。（指快樂將*蘇拉）
還是道德潔癖啊，這種名垂青史的*家，其道德潔癖是常人所無法想象的，雖然略顯固執但是不能不讓人佩服啊
“事實上，這樣治癒的例子也是有的。曾經有一個潔癖症患者，以前連硬*都不敢碰一下，可是在阪神大地震中受災之後，他每天疲於奔命地過日子，結果，居然把潔癖症給治好了。當然，地震也不是你喊一嗓子就能叫來的，還是找地痞流氓更保險一些。”
“你爲什麼不跟我在一起？”“因爲我有戀物癖。
”“戀物癖怎麼了，我不嫌棄你啊。
