人是文化的創造者，也是文化的宗旨。
文化全球化不是文化的同質化和“西化”，它展示的是多元文化交流、溝通和融合的豐富多*的景象。
第一節：文化的解構。
民族文化的發展歷程伴隨與異文化的融匯過程.
中學校園文化的基本形態包括校園物質文化，校園制度文化和校園精神文化。
*未來文化的發展，要充分保持儒家人文精神，並以之融攝中西方一切文化形態、文化思想。
寧古塔文化的內涵既獨特又豐富，它主要是由滿族文化、山林文化、戍邊文化和流人文化等成分所構成。
尊重不同文化的*與發展，加強文化交流與合作，是維護世界文化多樣*的重要前提。
根據1994年的調查，許多反文化的觀念已進入了主流文化。
在閔行的文廣系統內，閔行區文廣局社會文化科科長嚴小敏被同事們公認爲“羣衆文化的活地圖”。
本論文主要闡述了安全文化概念，功用，大華建築安全文化建設的現狀，存在哪些問題，並分析得出安全文化的重要意義及其文化建設當中需要注意的地方。
在長期崇拜文昌的過程中，產生、發展和沉澱下來的文化現象就是文昌文化，洞經音樂就是文昌文化的一種。
“楚辭”是奇譎瑰麗的楚文化的精華。
它顯示了*古代文化的光輝。
陳寧：漢語是我們偉大文化的根基。
他認爲，要做到文化自覺，一是對自己的文化要有"自知之明"，二是在處理不同民族文化的關係問題時要樹立"和而不同"的文化觀。
突破生育文化邊界，實現生育文化的現代化，需要變革婚姻家庭領域的單系偏重習俗。
中大須以承傳及弘揚*文化爲宗旨，藉教學和學術探討，致力於*文化的研究、儲存和現代化。
通常存在於閱讀活動中的“誤讀”現象，在比較文學和比較文化研究領域中指的是在跨文化交流中人們對他者文化的或積極或消極的變異*理解。
安全文化是企業文化建設的基礎，安全文化是企業文化的組成部分。
河套地區是漢文化與蒙文化的結合部.
就文化史而言，集安八卦圖表明瞭東北文化與中原文化的緊密聯繫。
說明文化隨着自然地理環境的變化而變異，使河洛文化與客家文化的文脈關聯得以彰顯。
處於“雜合”狀態的語言文化匯合了兩種語言文化的特徵，實現了原來的文化的優化與超越。
促進文化發展，促進文化的繁榮首先需要對文化進行正本清源，而對文化進行正本清源很重要的是要加強文化的基礎研究。
隨着影視和網絡文化的發展，以戲曲爲主的*舞臺藝術已經由大衆文化，漸漸演變爲小衆文化。
在庾信文化內蘊豐富的創作中，亦有着對道家文化的崇尚。
在南非，.全球化英語就相當於一顆文化的中子*。
但由於寫作文化的差異，中西方作文文體的內涵“名同實異”。
對於提倡新文化的先驅者來說，存在的不是對傳統文化的選擇取捨的矛盾，而是批判的徹底*和如何用新文化取代舊文化的問題。
“鬼城”豐都更是鬼文化的集大成者
這是一篇植根於閩南文化沃土、兩岸“同氣連根”的頌文,對未來慈濟文化的發展有了更寬廣的展望。
漢字是記錄中華文化的載體，浩如煙海的中華文明由它得以傳揚開去，所以漢字和文化緊密相連。
今古文經學的爭論始於社會文化的轉型期，以及由此造成的文字、文字的歧出。
城市化:文化的一元化,還是多元化?
在今天，文化的經濟化和經濟的文化化兩股潮流正融合爲文化經濟一體化的時代主流。
河洛文化的濫觴開啓了河洛文化的歷史。
本文淺析了什麼是南詔文化，南詔文化的內容、特徵、文化類型的形成以及歷代研究的著述等內容。
即從漢字中的數字入手研究文化，從文化的角度研究漢字中的數字。
飲食文化的傳播與擴散與文化地理學的重要研究內容。
隨着經濟全球化進程的加快，經濟的文化化和文化的經濟化已成爲大趨勢，文化產業成爲發展最快的朝陽產業之一。
奧巴馬神祕的魅力超越了文化的屏障。
人類學中有關人類社會與文化的研究。
從傳統文化的角度來分析，安土重遷的文化傳統爲文人們鑄就了故土難離的戀鄉情感模式。
隆昌石牌坊是一部“立體史書”，是千年古驛道文化，隆昌青石文化的重要人文歷史遺存。
然而，隨着外來文化的入侵，我國民族文化進入一個與狼共舞的時代，某些文化已受到較大的衝擊，甚至逐漸呈現出弱化趨勢。
楚文化的特*中,有諸多層面的文化與鳳文化相影相隨。
作文教學轉型的動因是文化的變遷。
它就像一面多棱鏡，從中可以透*出文化的方方面面尤其是文化縱深層次的心理文化。
而宋代是我國審美文化發展的高峯期，也是我國審美文化的轉折期。
作者研修法國文學和文化數十年,譯著等身,本書收錄其此前重要翻譯作品的譯序及對法國文學、藝術與文化的隨筆文章,可一窺燦爛的法蘭西文化。
洛杉磯就是這一新興文化的先兆。
衆所周知，古希臘羅馬文化是西方文化的源頭。但在古希臘羅馬文化的形成過程中，古代東方文化功不可沒。
本文從巴渝地區悠久的歷史文化的影響和陪都文化、紅巖文化等分析開去，追溯了巴渝童話的歷史淵源，描述了現狀和流變的趨勢。
在長*文化的滋養下,其“枝椏”河陽文化、暨陽文化、沙上文化、香山文化等地方特*品牌枝繁葉茂。
本文重點論述了涪陵榨菜文化的構成.
中小學校園文化是*先進文化的重要組成部分，對社會文化的發展具有基礎*和先導*作用。
但是，它是南京文化的組成部分，不宜以“清涼山文化”稱之。
那些剝削他人，妖魔化持有異見的人，把外國文化看成是原始文化的人是愚蠢的。
電視文化是文化的一種類型，電視文藝、電視教育和電視的商業形式是其三種基本形態。
酒文化是華夏文化的重要組成部分。
身體化、*化、反智化是目前大衆文化的態勢，影響了主流文化的發展。
文學語言雖然是一種具體的文化資訊，其本身也是一種文化現象，是文化的一部分，但它卻能反映出紛紜複雜的文化萬象。
虎文化是*文化的重要組成部分，其源遠流長，見之於史書記載頗豐，本文對上古虎文化在中華民族形成中的作用、華夏文化整合和古代虎氏族等進行了必要論述，追溯虎文化的源起
正是文化的大衆化、人們精神追求的快餐化、人*的個*化，促成了朱德庸漫畫的廣泛盛行。
世界文化的未來，就是*文化的復興。梁漱溟
凌雲山，探索研究*風水文化，宗教文化和體驗川北農耕文化的靈山寶地。
漳河型先商文化是在本地龍山文化基礎上吸收了大量晉中地區文化的因素形成的，同時受到山東嶽石、二里頭等其他文化的影響。
經濟與文化相互交織，表現爲“經濟的文化化”和“文化的經濟化”。
古典意義上的臨川文化的根本特徵是“典型的南方農耕文化型。”。
應當十分重視農村文化的嚴峻現狀，準確把握農村文化的科學內涵，有效展開農村文化“人化”和“化人”的雙向過程。
名妓文化是晚明文化的一個重要組成部分.
沒有文化的*隊是愚蠢的*隊……
“固本”是強化根本，強化民族的優良傳統，強化影視文化的民族之魂。
文學*後，口語入詩、詩歌散文化的追求曾導致“詩文合一”、詩文不分的傾向。
正確解析青年***思想的文化基因，對於深化***思想研究和拓展湘學傳統文化的研究，將頗有啓迪。
美國大衆文化的風行加深了魏瑪文化的混亂.
這些精美的漆器體現了楚文化的神韻.
*傳統教學理論是*特定文化的產物，與*文化血脈相通。
