在法學語境中，民間法一詞至少在兩種意義上被使用：鄉民社會中的傳統民間法和市民社會中的現代民間法。
市民社會組織成爲民間意見的重要疏通渠道，並且促進了歐盟層面上公民基本權利的發展。
晚年馬克思透過對人類學的研究，驗*了自己關於市民社會理論的唯物史觀結論。
市民社會的研究有利於道德執行機制的健全，實現從倫理的階級*研究到社會*研究的視角轉換；
在日益嚴厲的審查制度中，人們期盼着更多的獨出心裁的方式去嘗試和保持公共領域和市民社會的活躍，所以他們求助於一些例如人文主義的字眼。
西方社會是市民社會，東方社會是宗法社會。
市民社會的研究對唯物史觀的形成具有重要意義。
民法典的頒佈實施，將是法制史上一件里程碑式的大事，標誌着*權利本位社會模式的構建，當代*市民社會的生成。
契約精神是現代市場經濟在觀念形態上的集中表現，是市民社會新的*理念的濃縮與集中表現。
藝術是存在於貴族社會裏的，不僅要用緩慢的時間去雕琢，還要用更加緩慢的時間去消磨，而朝九晚五的市民社會完全沒有這個閒暇，爲房價、車價、菜價、職稱、獎金斤斤計較的市民社會也只能浸染出斤斤計較的心，哪裏去尋審美所必需的毫無功利感的投入和奉獻呢？岡蒼天心說茶道是生的藝術，武士道是死的藝術。這話不錯，只不過這一生一死真的只能屬於往昔的貴族時代了。
它依託於“公共領域“和“私人領域”之間的“社會領域”，反映着市民社會的團體*特徵。
它在法學家對市民社會的抽象思辨中產生，在邏輯的演繹推理中得到實際的運用。
在建立了封建制度的春秋時期（770-476BC），各諸侯國的內亂導致其衰落。而真正意義上的市民社會則是在秦朝（221-206BC）和漢朝時期形成的。
民法是社會物質生活條件內在法權要求的法律體現，是市民社會成員交往的一般規則。
現代科技本身有着不確定的社會效果，其對市民社會的衝擊，若不及時加以迴應，社會個體則會因利用科技而爭權奪利，科技本身的魔力可能得以淋漓盡致發揮，效果則可能是深重的災難。
昕?嫉*章呈扛母鏌約八嬤??吹腬"復辟時代",改變了猶太人一體化地獲得解放的進程,並將他們推向了一條消解自身民族*、個體化地適應市民社會的"同化"道路。
本文中的“近代”，囊括紀末至紀上半葉歷史時段，此間，*在從傳統農業宗法社會向現代工商社會轉型過程當中，萌芽中的市民社會已經出現。
公共領域是根植於市民社會基礎上的，保持社會穩定的平衡器。
市民社會。這也是一個雙重含義的術語，既指資產階級社會，也指社會的“經濟基礎”。它是從黑格爾的《法哲學原理》一書中借用來的。這個詞本來是18世紀產生的（例如亞·弗格森寫過《市民社會史試論》），意思是“市民的社會”或“資產階級的社會”，但黑格爾卻把這個詞運用到該書中，把它當作一種介於家庭和國家之間的社會組織形式（見該書第三篇《倫理》第二章），用它表示物質生活和生產的領域以及爲保護這一領域而設定的司法、*察、同業公會等機構。
現代*運動有其深厚的社會根源和基礎，其主旋律展現着市民社會的興起及其與國家的二元化進程。
在馬克思的理論視野中，人、市民社會、實踐、自在之物、歷史意識和自由等問題構成了德國古典哲學的基本遺產。
市民社會。這也是一個雙重含義的術語，既指資產階級社會，也指社會的“經濟基礎”。它是從黑格爾的。李零
由於市民社會自身的缺陷，權利能力這一功能定位有其必然*。
