從文化視野來看，翻譯實質上是兩種文化的交流與溝通。
這讓兩種文化交織起來卻不失去其各自特*。
兩國演員的舉首投足之間，兩種文化達成了完美的交流。
科學文化的形成拓展了人類的生存空間，豐富了人*的內涵，當代*應當建立以科學文化爲主導的兩種文化融通匯合的新型文化體系。
兩種文化之間的交流接觸會帶來更多的合作和雙邊進一步的繁榮。
我們兩種文化的差異也可以從我們各自所懷的憂慮中顯示出來。
你的任務就是作爲紐帶，促進兩種文化，兩個企業，兩個民族之間的溝通。
他說，“似乎奧爾德沃文化仍在繼續存在時，阿舍利文化便從中分化了出來，而且兩種文化同時持續了一段時間。”
長期以來大同都處於遊牧文化和農耕文化互相碰撞且互相融合的局面，在這兩種文化的互動下，越來越多的異族人遷移到此地並定居下來。
中英文習語喻體詞彙的國俗語義異同現象顯示了中英文化共同和獨特的特徵以及兩種文化的交流與交融。
第二語言教師最重視的社交手勢往往是兩種文化中形式相同但意義不同的手勢。
兩種文化的關係，應該是征服者和被征服者的關係，即墓主所體現出的匈奴文化處於征服者的地位。
去年7月，他如是告訴記者：“（意、中）兩種文化就像兩座相隔的大山，我的工作就像是一條隧道，透過它，我可以自由地穿行其間。”
公司常傾向承認兩種文化──工藝師的文化和會計師的文化(金融時報)
兩種文化上的差異可能引起衝突和誤解。
他倆用兩種文化——海皮斯文化和達索米爾文化中最引以爲傲的傳統來培養這個小女孩兒。
第二部分處理了禮貌的概念，語言、交際、文化和禮貌的關係，以及中英兩種文化模式。
英漢語碼混合是中英兩種文化接觸和結合的產物。
如今新生代的薩米人崇尚兩種不同的文化，而他們則必須在兩者之間找到一個很好的平衡點，並在兩種文化中都扮演好一定的職能角*。
過去幾年裏考古學的發現表明，這兩種文化在今天河北和山西的北部相互接觸。但是，在這一地區兩種文化有何相互影響尚無確切發現。
耶穌是猶太人，而猶太人屬於閃族文化。希臘人與羅馬人則屬於印歐文化。我們可以斷言歐洲文明曾同時受到這兩種文化的孕育。不過，在我們詳細討論基督教如何影響希臘羅馬地區之前，必須先了解一下這兩種文化。
縱觀*當代散文領域，周濤的散文是一個特殊的存在，兩種文化的滋養使他以獨特的視角關照當代文學。
本文着重比較了第一人稱指示詞所反映的漢英兩種文化在宇宙觀和人倫方面的差異，以期引起人們在跨文化欣賞和譯介詩歌時充分重視漢英詩歌中第一人稱指示詞的隱顯模式。
御膳變成了兩種文化的融合，據說這種融合的最完美體現要數“滿漢全席”——傳說這頓豪華盛宴要分3天飲用。
我一直認爲兩種文化的審美標準是不同的。
由於歷史和社會原因，中美兩國文化差別迥異。但是，這並不意味着兩種文化沒有共通*。
對兩種文化的深刻理解也能幫助小孩欣賞多元文化以及與同伴和老師相處融洽。
翻譯不僅僅是兩種語言之間的意思轉換，還是將兩種文化連接起來的過程。
1913年的廣東教育界，存在着新舊知識階層兩大營壘和中西方兩種文化教育的力量。
用西化的技法表達東方文化，您最初是找到了怎樣的一個點，發現這兩種文化意蘊的東西可以結合爲一體？
儘管如此，在這兩種文化中，一些常用詞彙表達了不同的事物，這一點卻是千真萬確的。
整個人類歷史既是重大事件的見*，又造就了我們社會的行動和我們的意識。作爲一個歐亞人，介乎兩種文化之間，我在數十年生活中比多數人更深切地感受到其相互的交融與促進。這兩種文化，對我個人*格的形成顯示了巨大的歷史*力量。
駱家輝稱，他從中美兩種文化裏汲取經驗。
第四章從三個大方面，即文化模式，宗教，以及社會風俗，對兩種文化的死亡委婉語進行了對比分析。
因此作者認爲歸化異化事實上體現了譯者對兩種文化之間權力對比關係的理解。
這種超越現實苦難的方式以及由此產生的悲劇意識來自東西方兩種文化的濡染。
這兩種文化通常無法象它們應該的那樣交叉授粉，儘管可能有的特別機會。
評晚清兩種文化觀念的首次公開辯難.
從廣義上說，有兩種文化，即物質文化和精神文化。物質文化是具體的，可見的，而精神文化則比較蘊蓄、比較抽象。
在對待東西兩種文化的態度上，巴爾蒂斯對屬於另一種文明的藝術，能從畫裏讀到畫外。
兩大營壘之間不同的價值取向與實際權益，及兩種文化教育本身之間的顯著差異，決定了廣東教育界存在着中西方文化的矛盾衝突。
東方和歐美地區，讓我們享受這兩種文化的結合?吉卜林說：“東方是東方，西方是西方，兩者永遠不滿足！
然而這兩種文化並非不可調和，文化間的舒適區，或者說文化間的緩衝區，一直存在。
俄羅斯文化的獨特*就在於它的非單一*和不純粹*，這是一種融合了歐洲和*兩種文化的歐亞雙重文化。
在這一過程中，廣東旅美華僑華人是中美兩種文化得以進行交流的重要媒介。
並試圖對這兩種文化分別進行揚棄與整合。
我們的學生不僅學習英語和語文，同時用英文和中文學習數學、科學、社會學、音體美等課程。我校致力於引導學生在兩種文化中自如應用兩種語言。
考察康雍乾時期的宮廷西風繪畫，不難看出，在西畫東漸現象的背後，是中西方兩種文化的交融與碰撞，並折*出這種交融過程的艱難與曲折。
有一件事大多數人都知道:我們可以在沉默和話語兩種文化中選擇。
這兩種文化具有許多相同之處。
文章從當代視覺文化的歷史淵源、審美內涵、發展走向及其影響幾個側面嘗試調和兩種文化形態的衝突。
隨着民族雜居往來和道教興起，兩種文化在嶺南交流、融合，最終發展爲嶺南文化一部分，也體現了中華民族多元一體文化格局艱*凝聚過程。
以內容意象*爲審美本體的*傳統藝術,不同於重形式創新的西方傳統藝術,是兩個民族截然不同的兩種文化精神取向。
賈生意象的形成與儒道兩種文化傳統的深遠影響不無關係。
推動兩種文化以一種建設*的方式共同工作的努力常常徒勞無益。
