昔我先王熊繹闢在荊山,篳路藍縷,以處草莽,跋涉山川i,以事天子。
一路上夜凝紫就表現的像個孩子一樣和荊辰吵吵鬧鬧,老婦人和荊山荊海兩兄弟只能搖着頭苦笑,其實一家人還是非常珍惜這段時間的。
浩然飄渺墮凡塵,無慾無妄蕩魔身,璞玉豈因頑石賤,歲星金精入荊山。
中部六省潛龍在淵,蓄勢而發,家家抱荊山之玉,人人握靈蛇之珠,進入了發展黃金期。.
村內明朝藏山“大王爺”廟香火鼎盛,前來寺院的除了本村村民外,也有來自各地的虔誠香客;周邊有紫荊山生態旅遊區,廣武漢墓羣旅遊區。
我向李有才要來了馬家屯的村史,開啟以後仔細的翻了翻,發現村史中記載的每個時期都有一些人在紫荊山上目睹野人的事件。
古有“惟楚有材”、“荊山之玉”、“三顧茅廬”的成語，以示荊楚人傑地靈、*漢育才儲賢的自豪或他譽)。
“步光之劍,華藻繁縟,飾以文犀,雕以翠綠,綴以驪龍之珠,錯以荊山之玉。
,遠山派、崖山派、荊山派、天竹教、都知監等紛紛出手,*湖乍時*光劍影,血雨腥風;豪府怪事頻頻,書院疑蹤忽現,古寺諜影飄忽,斷崖劍光閃閃,山寨危機重重。
天清氣朗,豔陽高照,宋楚神識卻始終不能覆蓋整個山峯,彷彿紫荊山綠木下每一個角落中,都蘊含中不容褻瀆的神韻。
人人握靈蛇之珠,家家抱荊山之玉。
*有句古話叫人人握靈蛇之珠,家家抱荊山之玉。
楊秀清的得力幫手叫蕭朝貴,武宣縣沙田村人,後遷移至桂平縣紫荊山區,成爲楊秀清的鄰居。
九州俊彥,外邦華裔,人人握靈蛇之珠,家家抱荊山之玉,少長鹹集於丘成桐麾下,爲了中華數學的振興,爲了祖國數學的強盛,共同努力。
周成王時,封其後裔熊繹在荊山建立荊國,公元前740年,荊君熊通自封爲武王,他的兒子於公元前689年改國號爲楚,稱楚文王。
他認爲“之所以認爲和氏璧是椏溪荊山之玉，不是空穴來風，是經過一定考*的。
我們身邊,“握靈蛇之珠、抱荊山之玉”的大有人在。.
南社可謂是“人人握靈蛇之珠,家家抱荊山之玉”,風靡雲蒸,陣容整齊,如今,南社後裔精英遍佈海內外。
蓬家夼金礦是山東乳山地區新發現的金礦類型，受荊山羣中的層間滑動角礫岩系控制，沿膠萊盆地邊緣萊陽組礫岩與荊山羣副變質岩的構造接觸帶分佈。
文史巨擘,或潑墨揮毫,妙手丹青;或舉觴吟詠,把盞賦詩,人人奉荊山之玉,個個獻驪蛇之珠,華*盈屋,佳音繞樑,舞姿翩翩,歡情洽洽,誠極一時之盛矣。
在湖北西北荊山山脈腹地，一條漳河靜靜流淌，河邊至今有多處火紙作坊。漫山遍野的毛竹和豐沛的水資源成就了這些百年作坊。
馬是天池之龍種,帶乃荊山之玉樑。
據一些學者的指認，在淅川西北的商縣一帶確有叫荊山或楚山的地方，或爲楚族最初的聚居地。
公元前689年,有個叫卞和的老人在荊山腳下(今湖北南漳西)慟哭不止。
