“媵”寫句子，用媵造句

周代這種異姓嫡媵婚制，使周代女*地位一落千丈。

“媵人持湯沃灌”，是說作者在寒風中長途跋涉，四肢僵直，到了書館，服侍的人用熱水澆洗，驅散寒冷。

徽宗驕奢之行愈肆,時道士有俸,每一齋施,動獲數千萬貫;每一宮觀,給田亦不下數百千頃;皆外蓄妻子,置姬媵,美衣玉食,每一會費數萬貫。

河伯與女遊兮九河，衝風起兮水揚波；乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭；登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩；日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷；魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；靈何惟兮水中；乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚；流澌紛兮將來下；子交手兮東行，送美人兮南浦；波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。

至於男女之道,房室之間,姬媵數百,取御之儀俄頃。

按通行字隸定如下，“華孟子作中叚氏婦中子媵寶鼎其眉壽萬年無疆子子孫孫保用享”。

“做爲媵侍，萬事皆是份內之事。可唯獨不服侍大王，你沒有名份就沒有地位。就沒有在這世上立足的根本。” “我不在意，只隨我心。”

本文從媵婚文化的角度解讀《詩經》中與媵婚有涉的六首詩；

“母親，生而爲媵，難道世世爲媵？我偏不信這個邪，五個月後，便是一年一度的選秀大典，縱然我一個庶人不準參加，我也一定會想盡辦法，我不但要入宮，我還要成爲後宮之主，母儀天下！”

“我既已是殿下妾媵，保我又有何益處？”又道：“便不是，想來他也不會。”定權笑道：“那可怎生是好，叫你妄擔了虛名，還要受這拖累。”阿寶低頭想了許久，方道：“既然殿下戲言，妾也便隨口亂說了。妾長到這麼大，將炎涼，顛破，飢寒，冷眼，憎會，愛別，種種苦病之事，皆已歷遍。不幸又多讀過兩本書，生就些機巧心思，膏火自煎，爲人所用，落此樊籠，身不從已。所掛念者，唯有母親生養之恩，不敢自專，所以掙扎爲生；此時妝金佩玉，食甘飲醪，只當成意外；他日赭衣裹體，三木加身，才視作本分。故以，妾心無所懼，更談不上什麼虛名拖累的言語。”

逾兩日，有傭保婦白張氏意，王笑曰:是隻合偶婢子，前此何妄也！然鬻媵高門，價當倍於曩昔。

本文從媵婚文化的角度解讀《詩經》中與媵婚有涉的六首詩；並透過分析周代媵婚制和媵婚文化，探求促成媵嫁詩產生的諸種文化觀念。

徽宗驕奢之行愈肆，時道士有俸，每一齋施，動獲數千萬貫;每一宮觀，給田亦不下數百千頃;皆外蓄妻子，置姬媵，美衣玉食，每一會費數萬貫。

視己出若妾媵所出，拊育惟一族黨，無纖介薄厚之議，授室以來，袖手旁觀，每謂家政直差易耳。

是日，四方流離及徽商西賈、曲中名妓，一切好事之徒，無不鹹集。長塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，鬥雞蹴踘；茂林清樾，劈阮*箏。浪子相撲，童稚紙鳶，老僧因果，瞽者說書，立者林林，蹲者蟄蟄。日暮霞生，車馬紛沓。宦門淑秀，車幕盡開，婢媵倦歸，山花斜*，臻臻簇簇，奪門而入。餘所見者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比擬。然彼皆團簇一塊，如畫家橫披；此獨魚貫雁比，舒長且三十里焉，則畫家之手卷矣。

視己出若妾媵所出,拊育惟一族黨,無纖介薄厚之議,授室以來,袖手旁觀,每謂家政直差易耳。

《公羊傳》關於“諸侯一聘九女”的記述一直被當作春秋時期媵妾婚的定製、常態。但除了《春秋》所載魯伯姬嫁宋，衛人、晉人來媵的事例外，難以找到其它例*。