種豆南山下，草盛豆苗稀晨興理荒穢，www帶月荷鋤歸
於是，便有了採菊東籬下，悠然見南山的自由和晨興理荒廢，帶月荷鋤歸的閒適。
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使願無違!陶淵明
所謂“不知何者爲我，何者爲物”，正是“悠然見南山”的最好解釋。由於詩人的心境超遠，於採菊之際，無意望山，而適見廬山。那種悠然自得的閒情逸致，一個“見”字，的確能表露無遺。這也說明了在我們的日常生活中，美感經驗往往是於無意之間遇得的。南山即是廬山，是陶淵明家鄉附近的名山，應該是詩人日日所見，極爲熟悉的。然而，我們可以設想，當其“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，或“種豆南山下，草盛豆苗稀”之際，怕是無暇欣賞；而“採菊東籬下”，則爲一種閒適的行爲，南山的安態適於此時映入詩人的嚴重，遂令詩人內心有一種不可言喻的喜悅。
東籬下種下朵朵菊黃*的詩意，晨興理荒穢理出了縷縷詩情，帶月荷鋤歸也荷歸了濃濃詩意。
同學們，也許你們會說，我只是一個在校的學生，我們還不能感受到陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的境界，還沒辦法用自己的勞動爲他人創造幸福。
是的，沒有強大的精神世界和靜謐的心，無法攜帶自己的孤獨並心懷滿足地與之相處，更無法維繫日復一日的精神循環。 這種狀態我們並不陌生，公元400年前後，陶淵明隱匿於鄉野田園，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。1845年春天，梭羅在康科德城建起一座木屋，過着兩年自耕自食的生活，創作的作品《瓦爾登湖》成爲自然文學最經典的著作。1873年，《醒來的森林》作者約翰??巴勒斯在哈德遜河西岸買了一個農場，幾乎在那裏度過了一生中的後43年。
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，道狹草木長，夕露沾我衣。
陶淵明的一生選擇的是站立。雖然自己的生活窮困潦倒，但爲了避開官場的污濁，他不爲五斗米折腰，選擇了歸隱田園。於是，便有了“採菊東籬下，悠然見南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閒適。
杜甫帶月荷鋤歸陶淵明野水無人渡，孤舟盡日橫。
我的晉朝同鄉陶淵明受了官場的窩囊氣，撂下縣令的大印就回了老家，一面做他的老農民晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，一面做他的田園詩人採菊東籬下，悠然見南山。
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
於是，便有了“採菊東籬下，悠然見南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閒適。
臉頰滑落汗水，青苗在田間舒眉，希望在嫩芽枝頭吐蕾，勞動在彎着的腰間展示力與美，泥土粘着幸福，帶月荷鋤歸勞動節了，祝你心情愉快，生活甜美！
陶淵明不爲五斗米的體面而折腰，帶月荷鋤歸；
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸——陶淵明《歸園田居·其三》。
