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“依附”寫句子,用依附造句

造句 閱讀(2.38W)

附生植物:僅依附於其它植物體體表或物體表面生長的植物.

這樣的空間依附於主世界,內中卻別有天地。

*情輕躁,急功近利,愛趨附權貴,依附權臣賈謐時,竟對賈望塵而拜,被時人不齒。

其山孤拔陡峭,岩石古蒼,怪石欹危,崖間藤蘿攀緣,山榕依附

例如,人的大腦就是依賴電脈衝釋放出依附於神經傳輸體的鈣離子,然後依次地向神經系統的其餘部分發出信號。

當科學家給改造過的雞注*致命量的H5N1病毒後,病毒會依附在假聚合酶上。

工行閃酷卡是工行個人貸記卡的附屬卡,所有支付款項均計入所依附的貸記卡帳戶,並按照*還款規則還款。

她脾氣暴躁,在具體的事情上不依不饒,頻頻以回孃家甚至離婚相威脅,但是,實際上,從林小楓對待婚姻家庭夫妻分工上就可以看出,林小楓是徹頭徹尾的傳統女*,在內心依附於丈夫的。

McKnight教授指出,宋代*慣*犯罪集團的核心成員,是一羣具備很少生活技能、缺乏依附關係的年輕人。

我們所有的人,包括你和我這樣的下層平民,以及所有西方文明的依附者都認爲,即使我們尚未達到那些崇高的道德標準,我們也還是是比別的任何人都幹得好得多。

依附造句

客戶並不依附我們而存在,而我們卻要依附於客戶而存在。

在心理學,感情依附是個人對於另外一個人,動物,或無生物,產生依附的著迷的一種狀態。

*蝨會依附在**和其他身體毛髮上引起瘙癢和因叮咬產生的血斑.

豪強地主利用宗法、人身依附關係將賓客、宗人、依附農民等組織成私兵,並利用私兵對抗官府,逃避租稅,參與*閥混戰。

在一些國家,權力的分開也許是受歡迎的,尤其是爲了防止權利過多的依附於一人所造成的風險。

修持者不依附任何物相,甚至於關於覺與歸於一體的義趣都要拋卻。如此而有所感悟,最終依徹底地明辨(踐出真知)識見上的遮蔽之雲祛除。

帶着紫*和珊瑚*調的海星依附在溫哥華島帆船灣的岩石上,那裏是不列顛哥倫比亞省的太平洋沿岸地區國家公園保護區的一部分。

你的路循着他的孤獨,蜿蜒而上就是幸福,不要管誰是誰的依附,開始了就不會結束,雲中歌伴着他的旅途,把所有愛全部傾訴,你願意嚐遍所有的苦,天涯海角與君共度。李宇春

既然您已經打定主意,我自當依附驥尾。

而最大的挑戰源自邊緣化與依附*並存。

在一定程度上,錫礦化不依賴於圍巖,主要依附於陸殼仰衝側造山花崗岩帶。

但是熱情歸熱情,依附感歸依附感,這些大漢都是草莽英雄,讓他們砍人剪徑倒沒有問題,而要提意見那還真是令他們丈二和尚摸不着頭腦,道不出個所以然來。

說的是土能生金,因爲金需要隱藏在石裏,依附着山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金;這說明金的產生依賴與土,土沉積到一定程度便會生成金來。

普魯東的社會主義是以家庭爲單位;而恩格斯繼承馬克思的大生產理論,男人女人普羅大衆都依附於壟斷資本的帝國主義大生產方式,家庭實在是一個累贅了。

在巨藻生長髮育過程中,依附着器的變化,可劃分爲卵囊附着期、假根毛附着期、吸附盤附着期和假根附着期四個時期。

生命中有一部分的我跟你走了,像影子依附你,不會再回來。

慢慢的,他們將原先破敗的寺廟擴建成近乎依附在陡峭崖壁邊上的完整殿堂。

本文從歷史唯物主義出發,首先說明什麼是“人”及其歷史發展,再着重從人的發展的依附、立、由三階段來闡述人的發展和人的審美活動的關係。

我們是公司的新鮮血液,大抵不會沾染這些迂腐口氣,只有打算依附大樹像猴子那樣向上爬的某些人,纔會刻意模仿這種土洋結合的表達法,讓老人家覺得自己並不落伍。

附帶上訴是指當事人一方上訴後,被上訴人依附於該上訴程序而提起的特殊上訴。

許多出類拔萃、品質優秀的人得不到提拔,而搞人身依附、攀龍附驥、善出“政績”的人被提拔到顯要位置和重要崗位。

"黛玉聽了,方灑淚拜別,隨了奶孃及榮府幾個老婦人登舟而去.雨村另有一隻船,帶兩個小童,依附黛玉而行."

漢魏之際人身依附關係向隸屬關係的轉化

公職人員爲了維護依附在公職上的各種利益,不方便得罪單位或領導;下級幹部爲了保官位以及附着於官位上的利益,更不敢違抗上級。

副刊過去叫“附刊”,就是依附的附。

事實上,夫妻關係包含兩個層面:一個是領導關係,另一個是愛人與依附的關係。

走私罪是一種常見、多發的經濟型犯罪,它緊密依附於海關法而存在,具有鮮明的行政依附*。

黨派林立,黨爭不休,原則模糊,*依附,惟利是趨,本*使然,黨中見黨,派復有派,分和無常,脫黨跨黨,進出自由,黨德敗壞,因人而黨,主義無別,政見雷同。

呃,伯恩斯坦說你有逃避*和依賴型人格異常,想要尋找能夠依附的對象,同時又害怕跨出內心的藩籬,對於和人建立親密關係充滿焦慮。

思量好的計劃,就差眼前一步實行,只要在人類要塞大廈將傾的一刻伸出援手,不難籠絡人心,在這人命如草紙一般的末世,爲了活下去,人們會瘋狂的追逐力量,依附強者。

這種人身依附關係有其經濟成因,由此決定了古代東方法律文化價值取向的基本特點是以確認等級依附關係爲核心和目標。

相反,一些依附於瘧原蟲表面的蛋白質都是批量生產出來的。

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