兩人行行重行行，直到山下，才難分難捨，互道珍重。
這所謂自然筆記,指的是作者堅持“行行重行行”,永不間斷地走自己的人生之路,旅遊之路。
他又記得一首,名曰行行重行行,關於吃飯的詩詞,奈何卻是南北朝時期樑昭明太子蕭統編《文選》中的詩詞,又是不行。
夙夕唧唧復唧唧,今日行行重行行。
深圳的一位老同志,2004年受邀參加市裏第三次行*批制度改革,事後寫成一篇親歷記,題爲《行行重行行》。
古詩說,行行重行行,相去萬餘里。
山不很高,但是,狹窄,十分別扭地成s狀繞來繞去的;顛顛簸簸地左彎右拐,行行重行行,終於,到了。
其中的《行行重行行——東南西北中》,還帶出全球化後,個人的地理、歷史位置,也涉及新馬中港臺的旅遊、移民的感受書寫。
另外一些,卻可能像宮二對葉問,“行行重行行,與君相別離”,相去日遠,歲月忽晚,那個人一直駐留心間。
一句“車在三環停停走走”,頗有“行行重行行”的意味。
兩人行行重行行,直到山下,才難分難捨,互道珍重。
“行行重行行,與君生別離”,這句古詩,經常縈繞在費孝通心底。
像南朝《古詩十九首》裏,“行行重行行,與君生別離”、“同心而離居,憂傷以終老”,那麼曉暢的詩句,卻將男女之間最柔腸寸斷的感情表達出來了。
楊仁山之後百年,金陵刻經處在歐陽竟無和呂三代佛學大師及其後繼者薪火相承、在各方佛教人界士傾心護持下,行行重行行,延續而來。
