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“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料直接反映的主要*主张是
A、为政以德 B、礼法并用 C、兼爱非攻 D、无为而治
【回答】
D
知识点：*传统文化主流思想的演变
题型：选择题
![太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……犹...]( "太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……犹...")
太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……犹...![“太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。…...]( "“太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。…...")
“太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。…...![8．顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。…… 又曰：‘...]( "8．顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。…… 又曰：‘...")
8．顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。…… 又曰：‘...![顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语...]( "顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语...")
顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语...![顾炎武说：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事...]( "顾炎武说：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事...")
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