悲歌可以當泣,遠望可以當歸------漢樂府民歌。
南北朝民歌也是*的口頭創作，是漢樂府民歌之後出現的又一批民歌。
在漢樂府民歌中，歌者傾訴了感慨時世的憂憤、遭遇孤獨的悲愁；
漢樂府民歌《城中謠》諷刺了上行下效而造成的迫求時髦的不良社會風氣。
他們皆能繼承漢樂府民歌現實主義傳統,創造*地以各自所處時代的現實生活為內容,豐富並深化樂府古題所包含的主題內涵,使內容和形式互相融合而達到更加完美的統一。
悲歌可以當泣,遠望可以當歸------漢樂府民歌《《悲歌》》。
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲——漢樂府民歌《長歌行》。
思君若汶水，浩蕩寄南征結交在相知，骨肉何必親——漢樂府民歌《箜篌謠》。
《詩經》中的《衛風·氓》與漢樂府民歌中的《孔雀東南飛》是*文學史上閨怨情詩的先鋒之作。
點評：這首詩出自漢樂府民歌。
漢樂府民歌大多是敘事詩，這些詩真實地表達了*的喜怒哀樂。
After the bell rang, the willow tree strode into the classroom with the Chinese test paper.
南朝樂府民歌在文學史上具有不容忽視的地位。
百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲漢樂府民歌《長歌行》惜時努力。
結交在相知,骨肉何必親------漢樂府民歌。
漢樂府民歌中塑造了各種各樣的人物形象，生動形象的反映了當時社會生活的各個方面。
漢樂府民歌《君子行》比喻避免招惹無端的懷疑。
舉手長勞勞，二情同依依——漢樂府民歌《孔雀東南飛》。
本文對漢樂府民歌中女*人物的型別、特徵等加以論析。
——漢樂府民歌《孔雀東南飛》。
王安石“缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床”，這是一種微微的思鄉之幽情。南朝樂府民歌“仰頭看明月，寄情千里光”，這是思婦之懷遠；蘇舜欽“獨坐對月心悠悠，故人不見使我愁”，這是對故人的愁思；柳永“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，這看似寫景，卻寄寓離人無限悲悽痛苦。
