無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。
(惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心)為人*;荀子的“*惡論”。
“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
儒家說了，惻隱之心為仁，羞惡之心為義，辭讓之心為禮，是非之心為智，不疑之心為信。
所謂慈不掌兵,義不理財,善不為官,情不立事,既然想做一個有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的人,就不要接觸這些不慈、不義、不善、無情之事。
傾聽自己的是非之心，但是，不要對自己太苛刻和帶著內疚地感到負擔。
無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。
良知只是個是非之心。王陽明
儒家說了,惻隱之心為仁,羞惡之心為義,辭讓之心為禮,是非之心為智,不疑之心為信。
瓊沒有是非之心,她會從任何人身上偷走任何東西.
羞惡之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
他強調人應有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，否則便是“非人也”。
儒家孟子認為人天生有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，所以人*本善。
這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見*，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。
惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心)為人*;荀子的“*惡論”。
你必須受你的是非之心和正義感所引領。
人皆有不忍人之心,惻隱之心,辭讓之心,是非之心。
良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。王陽明
利害之心生，而是非之心昏矣。
小弟若是為了拜師學藝,就不知廉恥地去盜取別人的詩詞,矇騙自己未來的師傅,豈不是就沒有了羞惡之心、恭敬之心和是非之心了嗎?那不就成了……
至論仁、義、禮、智，則以惻隱、善惡、辭讓、是非之心為之端。
惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。
惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;辭讓之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
