問題詳情：
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①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇著“地大物博”，是事實；不久就不再自誇了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
②於是有人慨嘆曰：*人失掉自信力了。
③如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，後來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說*人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的*著自己。
⑤*人現在是在發展著“自欺力”。
⑥“自欺”也並非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的*人在。
⑦我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民*的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是*的脊樑。
⑧這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。說*人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。
⑨要論*人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
14．作者駁斥的論點是： ；確立的論點是： 。（4分）
15．作者反覆承認論敵的論據“……是事實。”“……也是事實。”“……卻也是事實。”，那他是採用什麼方法駁斥敵方論點的？又是採用什麼論*方法論*自己的論點的？（4分）
答：
16．文中說“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民*的人，有捨身求法的人，”、“這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？”請你為這兩句話各舉一個具體的事例。（4分）
答：
17．試析下列句中加點詞語的表達作用。（4分）
①.我們總自誇著“地大物博” …… 只希望著國聯……改為一味求神拜佛。
答：
②. 失掉了他信力……*人現在是在發展著“自欺力”
答：
18． 指出加點詞語的含義。（4分）
①. 於是有人慨嘆曰：*人失掉自信力了。……*人現在是在發展著“自欺力”。
答：
②. 自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
答：
【回答】
14*人失掉自信力了; 我們有並不失掉自信力的*人在15作者採用的是駁論*的方法駁斥敵方論點的；主要採用舉例論*的論*方法來論*自己的論點。16古有海瑞公正廉明、為民*；今有吳斌拼命停穩車，保乘客平安。17“總”—夜郎自大，“只”—仰人鼻息，“一味”—頑固不化不能自拔，這些詞語*辣的諷刺了那些悲觀論者的醜行醜態。“他信力”“ 他信力”運用了仿詞的修辭手法，將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的的形象刻畫的入木三分。18前一個“*人”指的是全部*人；後一個“*人”指的是*反動派及其御用文人。
“狀元宰相”指的是*反動政客及其御用文人。“地底下”指的是處於地下鬥爭狀態的**及其領導下的*力量。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
