当然，王学不是孟学的重复，孟子不谈知行关系，而守仁倡知行合一;孟子言良知，守仁主致良知;孟子的良知说归于存心养*，而守仁的致良知则在明体达用，如此等等。
即便不是宗教，而仅仅是走王阳明的“下倾路线”，也是需要“致良知”，不仅要读经，还要履践。
如果没有“良知”与“致良知”则外部世界就没有意义。
阳明学的真精神在阳明，而阳明根本精神在“致良知”。
他还消解了致良知作为道德实践系统的开展维度，从而体现了对王阳明学说的过度与片面的诠释。
龙溪将调息与致良知相结合，更从一念超脱处体悟灵明的超生死。
《大学》之三纲领八条目最终归于致良知。
夫子问他何为致良知，又如何知行合一。
“致良知”之教以唤醒社会大众的良知为主要的任务，所以我称之为“觉民行道”。余英时
其哲学思想贯通综合王阳明的“致良知之学”与王心斋“格物之学”，提出“诚意修身说”；
即便不是宗教,而仅仅是走王阳明的“下倾路线”,也是需要“致良知”,不仅要读经,还要履践。
