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元世祖对汉族官员汪惟和说：“汝家不与其他*比，弓矢不汝禁也，任汝执之。”这说明（ ）
A、 元朝统治者实行民族分化政策
B、元朝时，各族*的*、法律地位不同
C、元朝时，蒙古贵族勾结各族地主阶级，共同*各族*
D、元朝时，统治者禁止*掌握武器
【回答】
C
知识点：蒙古族的兴起与元朝的建立
题型：选择题
![洪武元年十二月，明太祖对担任开封府知府的宋免说:“汝往治郡，务在安辑*，劝课农桑，以求实效”。这反映了朱元璋...]( "洪武元年十二月，明太祖对担任开封府知府的宋免说:“汝往治郡，务在安辑*，劝课农桑，以求实效”。这反映了朱元璋...")
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《孔子家语•观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德...![儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋（ ）...]( "儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋（ ）...")
儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋（ ）...![3．《孔子家语·致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓禀以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己...]( "3．《孔子家语·致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓禀以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己...")
3．《孔子家语·致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓禀以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己...![“此汝行，纱帽人说好，我不信。吏中说好，我亦不信。即青矜说好，亦不信。惟瓜皮帽人说好，我乃信耳。”这是明朝的丁...]( "“此汝行，纱帽人说好，我不信。吏中说好，我亦不信。即青矜说好，亦不信。惟瓜皮帽人说好，我乃信耳。”这是明朝的丁...")
“此汝行，纱帽人说好，我不信。吏中说好，我亦不信。即青矜说好，亦不信。惟瓜皮帽人说好，我乃信耳。”这是明朝的丁...![时日竭丧，与汝皆亡。是以下哪个朝代的百姓咒骂统治者的话：（ ）A．夏朝 B、商朝 C．西周 D...]( "时日竭丧，与汝皆亡。是以下哪个朝代的百姓咒骂统治者的话：（ ）A．夏朝 B、商朝 C．西周 D...")
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欧阳修这样描述一位官员的言行：“常与知州争权，每云‘我是监郡，朝廷使我监汝’。”这位北宋官员应该是A、枢密使 ...
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