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1916年，李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所垂诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其*趋*也弥深”。所以，“吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也”。可见，当时李大钊主张
A．应彻底否定儒学 B．移风易俗应先行
C．批判儒学之糟粕 D．重视公民道德教育
【回答】
C
知识点：近代*的思想解放潮流
题型：选择题
![1916年，李大钊称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所乖诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其政...]( "1916年，李大钊称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所乖诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其政...")
1916年，李大钊称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所乖诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其政...![*五年，李大钊在《民彝》创刊号上说：“民与君不两立，自由与*不并存。是故君主生则国民死，*活则自由亡”，...]( "*五年，李大钊在《民彝》创刊号上说：“民与君不两立，自由与*不并存。是故君主生则国民死，*活则自由亡”，...")
*五年，李大钊在《民彝》创刊号上说：“民与君不两立，自由与*不并存。是故君主生则国民死，*活则自由亡”，...![1916年5月，李大钊在《民彝与*》一文中疾呼：“民与君不两立，自由与*平并存，是故君主生则国民死，*活...]( "1916年5月，李大钊在《民彝与*》一文中疾呼：“民与君不两立，自由与*平并存，是故君主生则国民死，*活...")
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