急赈、特赈、工赈、难民接收遣返等多项救济措施，旨在帮助民众解决衣食住行等燃眉之急。
雅安地震系全国，驰援志愿赈灾前。
救灾如救火，严重的水情使他来不及向上级报告便开仓发粮施粥赈饥，又募民筑堤防水以工代赈。
这几天赈粮热线的电话铃声不断， 打来的电话有的是急待赈济，有的是急欲帮忙。
近年来史学界对晚清赈灾思想的研究取得了长足进展，研究内容侧重于两个方面：官赈思想和义赈思想。
帮助别人高风尚拿出薪水赈灾难，挑水送粮助人乐建设学校送砖忙。
赈济所的志愿服务——我体验过的最棒的约会是在和一位女士约在凌晨5点半到赈济所做早餐服务生。
缅甸在5月19日召开的一次东盟会议上，同意让东盟配合*社会的赈灾工作。
赈灾援救爱心献，救死扶伤战前线。帐篷医院英姿展，白衣天使本领显。无私奉献患者安，智慧巧手搭病床。温情热心慰伤员，照理入微患者赞。*护士节将来到：赈灾救援护士妹，灾区人。
一百零比及战事，如今马上便是深冬，如果再不赈灾，或许这个冬天会比兵灾更严重，会要了许多老弱妇孺的*命。
国驻土耳其大使馆和土中友协决定不安排杂技团在土全国范围进行大型演出,而只安排该团在土中友协副会长建造的、位于安塔利亚省內的"自然生态园度假村"里进行赈灾义演
都民素骄，非惟风俗所致，盖生长辇下，势使之然。若住屋，则动蠲公私房赁，或终岁不偿一镮，诸务税息，亦多蠲放，有连年不收一孔者，皆朝廷自行抱认。诸项窠名，恩赏则有“黄榜钱”；雪降则有“雪寒钱”；久雨久晴，则又有赈恤钱米；大家富室，则又随时有所资给；大官拜命，则有所谓“抢节钱”；病者则有施*局；童幼不能自育者，则有慈幼局；贫而无依者，则有养济院；死死而无殓者，则有漏泽园。民生何其幸欤！
#(心碎)“先帝三*年，我为你挡了刺客的一剑 ，正中心口！先帝四十年，明知道先太子递过 来的是毒酒，我为你一口饮下！先帝四十一年 ，我知道七皇子要杀你，连夜马不停蹄地奔波 八百里去告诉你！先帝四十二年，你赈灾之时 感染了瘟疫，我驱散宫人孤身一人，衣不解带 地照顾了整整四*天！你登基的时候向我许诺过什么，你还记得吗？你说你做一天的皇帝 ，我就是一天的皇后！可你却在后来爱上了李 长乐，不但让她的孩子做太子，甚至要废掉我 ！拓跋真，你对得起我！”
普通二年(521)，受召为太子右卫率，加给事中，迁升御史中丞。因公事降为黄门侍郎、司农卿。普通四年(523)，调任散骑常侍，兼青州、冀州大中正。东宫新设学士，又用明山宾司其职，不久任此官兼国子祭酒。 起初，明山宾在州府时，管辖的平陆县歉收，他开仓放米以赈济缺粮人，后来刺史查验粮仓，发现簿书有丢失，认为是明山宾损缺了粮食，有司追究责任，收了他的家宅归公。明山宾默不自辩，重新买地建造住宅。昭明太子听说他的房子还未建起，有令说：“明祭酒虽出抚大藩，拥旄推毂，珥金拖紫，而家里经常亏空，听说建房未成，今送薄财以助。”并赠书说：“平仲古称奇，夷吾昔檀美。令则挺伊贤，东秦固多士，筑室非道旁，置宅归仁里。庚桑方有系，原生今易拟。必来三迳人，将招《五
在湖南巡抚任内，陈宝箴于社会赈济用力甚勤，其赈务是围绕其社会赈济思想而展开。
正在为赈灾基金进行募捐。
*亥，近畿霪雨成灾，京师六门外增设粥厂，命拨京仓米万五千石煮赈，并发内帑五万充赈需
他曾倡议将喜丧仪礼移作赈款，有一次还主动把打算送给黄金荣寿仪的移作赈款，并组织发起各种形式的游艺演剧助赈。
铮铮铁骨男子汉，不屈不挠不惧险。英勇顽强赈灾忙，不顾安危冲在前。奋不顾身查灾情，布防安抚工作坚。男人节：祝赈灾第一线的干部*人大男子汉快乐！
不仅如此，对于水利兴修、赈灾与慈善事业，李鸿章都投入了很大的精力。
缅甸有一个正在运行的赈灾项目，但是这个项目只能把救援物资运送给四分之一需要援助的灾民。
如果这会儿是在演播室，灾难对我来说，只是一个需要完成的新闻，我只关心我播报赈灾的数字是不是流利，但看见一个老大爷光着一只脚，另一只脚上穿只解放鞋，拄着拐走了两里路，从我们的卡车上翻找出一只在*随处可见的带眼的旧黄皮鞋，端详一下，套在脚上走了，我才知道什么是赈灾。
年年岁岁庆七一，岁岁年年情不同，年年都有新气象，岁岁传来好消息，农民创收心欢喜，工人加薪乐开怀，扶贫帮困不迟疑，赈灾救助冲在前，党的光环永照耀，党民永远一家亲，1建党日，祝党生日快乐，再创辉煌未来。
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信念，叫我能够移山，却没有爱，我就不算的什么。“我若将所有的赈济穷人，又舍身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。“爱是永不止息。”
赈穷济乏：赈求和帮助穷困的人。
这两个组织已做好准备前往日本赈灾。
县内兴办的工程、书院、赈济、清徭诸事务无不参与。
在赈灾关怀的持续进行下，缅甸*从纳吉斯风灾中慢慢回复。
第二部分从旱灾的严重*和*财政的窘困两个方面，探讨了义赈奖券的发行背景。
台北中和有一位智障耶少年家刘庆文给伊过去十几冬来替郎拼扫及搬粗动所俭耶一百万箍台票捐出来乎慈济去赈灾用。
和富裕而有权势的人家打交道的人，在社会上容易获得好名声，私下也会得到物质和钱财方面的实惠；和贫穷而地位低下的人打交道的人，从大处讲容易为赈济别人而破费（），从小处讲也有不得不借钱物给别人的损失。
“清名污名，不值一提！敢问仙师，若我只求清名，不能筹得赈灾款项，于一县灾民何益！若不自污，便无法保全子民之命。我是能臣，并非廉吏，若不迎合世俗，便无法为圣上解除任何烦恼。伯夷叔齐高洁，却于天下百姓无益，高洁何用？陈平盗嫂欺金，却为主分忧。萧何自污，方能令主信任。我愿做陈萧之辈，以我之能，兼济天下苍生。今曰之浊，是为了来曰之清！”
红十字会向难民放赈。
自第一次CROP赈饥行走活动于在美国举行以来，已有超过000，000人参加了000多次赈饥行走活动。
知悉朋友援雅安，驱车直奔受灾点。满怀爱心志愿者，满载物资达庐山。赈灾心切别乱忙，新闻报道桥路险。无需驾车添倒忙，物款缴给赈灾办。朋友赈灾高风尚，为你骄傲欢心爽。
坂茂：无论是做一个标准的建筑项目还是做一个慈善*质的赈灾项目，对我而言没有什么不同。
因此，灾害发生后，公共财政就要遭受重大损失，因为*不得不支付紧急救援、赈灾和重建工作所需的费用。
1938年及此后，金华当局除了推行一些特别工作外，还进行了其他一些值得注意的以工代赈的尝试。其中一项小尝试是让难民自己充当难民救济管理者。起初，*方负责管理难民中心，但有些人认为这些职责可以由难民自己完成。浙*赈济会组织起考察系统，选择出学历和道德水准较高的难民成立服务处，管理难民救济工作。zui初的目标是选出22—40岁之间的34名难民，对如此庞大的难民问题来说，这个数字极为保守。考试的内容包括普通话和时事，同时还要求体检。通过考试后（1938年4月17日在永康县中学举行了一场考试），还有为期两周的培训。5月初，这些新的管理人员接受任命，派遣到邻近各县。不过，我未能发现可以反映他们对这些地方难民工作产生影响的资料。
直隶赈抚局是清末直隶地区专门办理赈灾救济机关。
洪灾后，许多人捐助食物和衣物以赈济灾民。
远在中美州的萨尔瓦多，听闻四川地震灾情后，在中华商会组织下，第一次展开了对*大陆灾区的捐款赈灾活动，侨胞们纷纷捐款赈灾
某地地震，领导去赈灾，眼见一片一片的废墟和群群救援的武*战士，领导伤心的眼泪夺眶而出……，这时，随行秘书凑到领导耳边说：领导，灾区还没到呢，这儿正在拆迁。
他能听懂花草木石、过去未来、心脏跳动，还有遥远的星星发出的絮语。那星星或许早已度完自己的时光，化作巨大的钻石。 他对世界有着无比深刻的感受。在他三十年的记忆中，不仅有国家*传统造成的悲剧，有战争、劳改营、毫无权利的人们以及他们的生死存亡，而且有弗里乔夫·南森弗里乔夫·南森（1861—1930），挪威北极考查家，诺贝尔和平奖获得者（1922），曾任*联盟主管战俘事务的最高委员，参与伏尔加流域赈济饥民工作的组织工作。——译注或埃内斯托·切·格瓦拉埃内斯托·切·格瓦拉（1948—1967），拉丁美洲*家，曾参与拉丁美洲各国*的*运动，在领导波利维亚的游击运动中被俘，遭杀害。——译注这类人的大无畏精神，有他们的赫赫声誉和卓著勋业。
*申,以喀喇沁旗匪乱,拨库帑三万赈抚之。
东南亚国家的外长们将于星期一在新加坡举行会议，讨论“帮助缅甸赈灾和恢复”的问题。
白龙你听着，这是我妈妈告诉我的，我自己已经记不起了。我小的时候曾经掉落河川里，那条河已经被填了，上面也建起了房子。不过我现在却想起来了，那条河的名字叫琥珀川。你的真名叫琥珀川…一个叫荻野千寻的女孩为了捡一双鞋子掉进了水里…我记起来了，我叫赈早见琥珀主！像神明一样的名字，我好高兴！
朋友赈灾最积极，解囊开怀大手笔。
二百面对连年大灾，一九二八年七月，绥远特别行政区决定成立救灾赈务委员会，行救灾举措，并决定开挖民生渠以工代赈，两千多灾民于九月*日正式开工。
继续支持赈灾。
嘉庆六年永定河决口，直隶地区发生百年不遇的特大水灾，嘉庆*采取蠲缓钱粮、煮赈、以工代赈、调粟等一系列措施成功组织了此次救灾活动。
血浓于水手足情深*各界积极赈灾。
“新都长安，我与君作伴。” “上本，开科考。” “女举十人。” “封王。” “他们想反扑，趁阿纪产育，强夺其位。” “阿白遭流，亡于道。” “扬州大水，阿纪*往赈，复职。” “灾后疫病，阿纪染疾。” “四月初五，太子大婚，阿白遇赦还。” “阿白还乡，创办书院。” “前途多艰，吾道不孤。”神兽墓志铭
在*，慈济持续收到日本赈灾的捐款，台北石牌的居民与宜兰中道小学的师生都献上自己的爱心。
沈清轩在世时，鄙夷唾弃的那么多。当面唤沈公子，背后都要补一声兔儿爷。沈清轩死了，这些人却转而说他的好了，什么赈灾度荒，捐银造桥，修缮书院等等，风口一致调转，只说他的好与善，那些坏了人伦纲常的事，则再也不提。连府衙修县志时，都将这桩事，涂抹成了风流佳话，铸成当地的传奇故事。 说到底，也是人死为尊。况且，沈少爷墓碑上，可是有那妖亲笔所提，自诩未亡人。 谁又敢再生诋毁之心呢？嫌活的命长了么？！ 再后来，又有沈家那场大火，燃了一天一夜，却没有搜出一具尸骸，坊间传言又变了变，说这雍城，是有神仙护着的，那神仙就是沈少爷墓碑上的那位。 自此，沈清轩的坟头，再也没有荒芜过。
赈灾慈善做出巨大贡献，晚年依旧气度过人，毁掉所有欠条。
录制这首歌是为了帮助埃塞俄比亚赈灾。
