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孔子主张“仁”、“克己复礼为仁”，西塞罗说：“如果人们之间的协调*能够得到维护，那么人类便可以象神一样生活。”这说明两位先哲都
A．注重人际关系的* B．要求制定完善法律
C．追求社会*平等 D．忽视自然科学的探究
【回答】
A
知识点：*传统文化主流思想的演变
题型：选择题
![西塞罗说：“如果人们之间的协调*能得到维护，那么人类便可以像神一样地生活。”古代罗马用以维护人们之间协调*的重...]( "西塞罗说：“如果人们之间的协调*能得到维护，那么人类便可以像神一样地生活。”古代罗马用以维护人们之间协调*的重...")
西塞罗说：“如果人们之间的协调*能得到维护，那么人类便可以像神一样地生活。”古代罗马用以维护人们之间协调*的重...![西塞罗说：“如果人们之间的协调*能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”古代罗马用以维护人们之间协调*的重...]( "西塞罗说：“如果人们之间的协调*能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”古代罗马用以维护人们之间协调*的重...")
西塞罗说：“如果人们之间的协调*能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”古代罗马用以维护人们之间协调*的重...![29.孔子说 “己所不欲，勿施于人”，西塞罗说：“如果人们之间的协调*能得到维护， 那么人类便可以像神一样...]( "29.孔子说 “己所不欲，勿施于人”，西塞罗说：“如果人们之间的协调*能得到维护， 那么人类便可以像神一样...")
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（2020·山东省高三零模）“自然法之父”西塞罗认为：“如果人们之间的协调*能得到维护，那么人类便可以过像神一...![孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解...]( "孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解...")
孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解...![阅读下列材料：材料1：颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”...]( "阅读下列材料：材料1：颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”...")
阅读下列材料：材料1：颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”...![“仁者,爱人也。己所不欲,勿施于人。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”这段材料是下列哪一思想家的主张(...]( "“仁者,爱人也。己所不欲,勿施于人。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”这段材料是下列哪一思想家的主张(...")
“仁者,爱人也。己所不欲,勿施于人。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”这段材料是下列哪一思想家的主张(...![材料一 普罗泰格拉说：“人是万物的尺度”。苏格拉底说：“认识你自己”。……孔子说：“仁者爱人，克已复礼”；“古...]( "材料一 普罗泰格拉说：“人是万物的尺度”。苏格拉底说：“认识你自己”。……孔子说：“仁者爱人，克已复礼”；“古...")
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