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有人说：“*学术精微，纲常名教，以及经世大法，无不必具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。这反映出其思想主张是
A．反对学习西方 B．变法改制 C． 中体西用 D．*共和
【回答】
B
知识点：近代*的思想解放潮流
题型：选择题
![11、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A．儒家的思想...]( "11、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A．儒家的思想...")
11、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A．儒家的思想...![历史学家连横说“夫无火*则不足以整*开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。...]( "历史学家连横说“夫无火*则不足以整*开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。...")
历史学家连横说“夫无火*则不足以整*开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。...![10．历史学家连横说“夫无火*则不足以整*开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人...]( "10．历史学家连横说“夫无火*则不足以整*开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人...")
10．历史学家连横说“夫无火*则不足以整*开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人...![34.近代有学者说：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”，“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转...]( "34.近代有学者说：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”，“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转...")
34.近代有学者说：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”，“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转...![清代思想家魏源说：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。”下列说法与之蕴含的...]( "清代思想家魏源说：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。”下列说法与之蕴含的...")
清代思想家魏源说：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。”下列说法与之蕴含的...![家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然...]( "家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然...")
家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然...![战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( )A．儒家的思...]( "战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( )A．儒家的思...")
战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( )A．儒家的思...![2.家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然...]( "2.家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然...")
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