彼亦一是非，此亦一是非。
我還是非常想家。
自古道,來説是非者,就是是非人。
你們之間的是是非非,我不想聽。
當然來是是非人,去是是非者,誰惹起的是非,還得由誰來了結,是非自有公論。
這是非常不可思議的。
他的有些工作是非法的。
但是在印度，是非常非常需要多餘的基礎設施的。
像他這樣拒諫飾非，一意孤行，是非常危險的。
郭象的是非觀在理論上是對莊子是非之辨的重大歧出與有意誤讀。
“具體問題具體分析”被*人用到極致,莊子“彼亦一是非,此亦一是非”,骨子裏便為是非無定論。
*謀家總是要顛倒是非的。
只這篇奏稿,亦不要什麼多説,但教正名定分,便見得是是非非了。
一、彼亦一是非，此亦一是非。二、彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶，謂之道樞。
在這樣的假設下,整個城市都被燒掉的概率,是非常非常小的
四月的第一次選舉是非決定*的，第二輪選舉被裁定為無效非法的。
所以混合中的熵是非常重要的。
非是是非謂之愚，以非為是是愚，以是為非還是愚。不管是是是非非，還是非非是是，該是就是，該非就非，非即是是，是即是非。預祝愚人節快樂！
這是非常必要的。
古人説“彼亦一是非,此亦一是非”。
人是有辨別是非能力的。
無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。
真假徘徊，看透了人間是非，錯綜複雜，挫折了物是人非，愛恨情仇，理解了是是非非，夢裏夢外，忘記了誰是是非，得瑟一下，該表白了，有了你，咱啥都是絕不非。
他非常慶幸自己沒有捲到這個是非之中。
前來説長道短，撥弄是非的人，本身就是惹是生非的人。
這日又翻到《狐説凡人》，玄狐説及凡人是非，言道:凡人有云無事生非，正是是非之妙論。
以這個標準是來判斷是非。
愚昧無知的車臣人並非是唯一的是非不分的犧牲者.
黃字命中是非常非常重要的，儘可能做到全部命中。
悲痛的恢復力是非常大的。
二是二,是是是、非是非,不能看眼*行事。
人毒莫堪親,來説是非者,便是是非人。
你是個搬弄是非的人嗎?
然而要消泯是非卻非得從充分了解是非的起因下手不可。
勿交是非之人,遠離是非之地,勿染不良習慣.
郭象的是非觀是通過對莊子是非之辨的註解而得以闡發的。
*是不是非常好，我使用的翻譯程序。
我和親愛的,在外面等着,噦噦道着這裏的是是非非,婆家裏長。
非接觸式ic卡讀卡器是非接觸式ic卡應用系統的關鍵設備之一。
為了這麼點小事招惹是非,不划算!
如果大是大非面前彼亦一是非，此亦一是非，口是心非，豈不是積非成是，國是日非。
她是個搬弄是非的人。
這個理論是非常嚴密的。
時髦是仲裁者，是衡量是非的標尺。
這日又翻到《狐説凡人》,玄狐説及凡人是非,言道:凡人有云無事生非,正是是非之妙論。
我們認為這將是非常困難的。
如果大是大非面前彼亦一是非,此亦一是非,口是心非,豈不是積非成是,國是日非。
這件事的是是非非對於大家來説是很明瞭的。
勿交是非之人，遠離是非之地，勿染不良習慣.
人生最大的困擾是是非：有人説：有人的地方就有是非。是非讓我們感到苦惱不已，但是所謂“是非朝朝有，不聽自然無”，只要我們能夠做到不聽是非、不傳是非，何必爭來攏去，徒增苦惱！
孟軻切言是非、明辨義利,所謂“無是非心,非人”,後義先利,不奪不厭,皆未遠人也。
是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。荀子
三、古人説“彼亦一是非，此亦一是非”。
在非洲的這些動物中，我最害怕的是非洲水牛。
是的，該黨現在是非法的了。
在這方面，政策協調是非常重要的。
無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。
但是説他們最糟糕的是他們是非主流的，並非殘忍不堪。
陳雲曾對中組部的幹部説,你們要一是一、二是二,是是是、非是非,不能看眼*行事。
兵艦是非常大的戰船。
此一道理或可謂之“彼亦一是非,此亦一是非”(《莊子·齊物論》)。
*湖糾紛,是是非非,殺殺打打,不外如是。
良知二字是徹上徹下語,良知知是知非,良知無是無非,知是知非即所謂規矩,忘是非而得其巧,即所謂悟也。
前來説長道短，撥弄是非的人，本身就是惹是生非的人。爸爸為人老實忠厚，從來不惹是生非。
但這些通常是非常昂貴。
但是，這種表現的本質是非常重要的。
我是非常高興的。
來説是非者，便是是非人。
