問題詳情：
14．蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”，是由於他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是
A．孟子 B．荀子 C．董仲舒 D．朱熹
【回答】
A
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權,為孔子所未及焉”,是由於他明確提出“民為貴,社稷...]( "蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權,為孔子所未及焉”,是由於他明確提出“民為貴,社稷...")
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3、蔡元培讚揚孟子時説：“提倡民權，為孔子所未及焉。”下列史實能説明這一觀點的是（ ）A．“民以君為心，...![有學者讚揚孟子“提倡民權，為孔子所未及焉”。該學者讚揚孟子的主要依據是( )A．提出“民貴君輕”和“仁政” ...]( "有學者讚揚孟子“提倡民權，為孔子所未及焉”。該學者讚揚孟子的主要依據是( )A．提出“民貴君輕”和“仁政” ...")
有學者讚揚孟子“提倡民權，為孔子所未及焉”。該學者讚揚孟子的主要依據是( )A．提出“民貴君輕”和“仁政” ...![前北大校長蔡元培稱道孟子“提倡民權，為孔子所未及焉”。下列選項能印*此觀點的是A.無為而治 B...]( "前北大校長蔡元培稱道孟子“提倡民權，為孔子所未及焉”。下列選項能印*此觀點的是A.無為而治 B...")
前北大校長蔡元培稱道孟子“提倡民權，為孔子所未及焉”。下列選項能印*此觀點的是A.無為而治 B...![4、*古代某思想家提倡“仁政”學説，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。該思想家應是( )。A.韓非子 ...]( "4、*古代某思想家提倡“仁政”學説，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。該思想家應是( )。A.韓非子 ...")
4、*古代某思想家提倡“仁政”學説，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。該思想家應是( )。A.韓非子 ...
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