問題詳情：
下列董仲舒的思想中，值得我們今天發揚的有
A．“三綱” B．“五常” C．“君權神授” D．“大一統”
【回答】
BD
知識點：*傳統文化主流思想的演變 漢代儒學成為正統思想
題型：多項選擇
下列董仲舒的思想中，值得我們今天發揚的有A．“三綱” B．“五常” C．“君權神授” D．“...
習題庫
閲讀(5.93K)
![7、董鍾舒新儒學的核心內容是（ ）A、“天人感應”與“君權神授” B、“三綱...]( "7、董鍾舒新儒學的核心內容是（ ）A、“天人感應”與“君權神授” B、“三綱...")
7、董鍾舒新儒學的核心內容是（ ）A、“天人感應”與“君權神授” B、“三綱...![漢武帝採納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議，主要是為了 A.強調“君權神授” ...]( "漢武帝採納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議，主要是為了 A.強調“君權神授” ...")
漢武帝採納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議，主要是為了 A.強調“君權神授” ...![提出“大一統”思想的是A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹]( "提出“大一統”思想的是A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹")
提出“大一統”思想的是A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹![西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“...]( "西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“...")
西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“...![4.董仲舒思想的核心是：( )A.君權神授 B.春秋大一統 C.罷黜百家獨尊儒術 D.三綱...]( "4.董仲舒思想的核心是：( )A.君權神授 B.春秋大一統 C.罷黜百家獨尊儒術 D.三綱...")
4.董仲舒思想的核心是：( )A.君權神授 B.春秋大一統 C.罷黜百家獨尊儒術 D.三綱...![“罷黜百家，獨尊儒術”思想的提出者是A．主父偃 B．蕭何 C．董仲舒 ...]( "“罷黜百家，獨尊儒術”思想的提出者是A．主父偃 B．蕭何 C．董仲舒 ...")
“罷黜百家，獨尊儒術”思想的提出者是A．主父偃 B．蕭何 C．董仲舒 ...![西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大...]( "西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大...")
西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大...![董仲舒説：“天為君而覆露之，地為臣而持載之。”對此理解最準確的是( )A．君為臣綱 B．天人感應C．君權神授...]( "董仲舒説：“天為君而覆露之，地為臣而持載之。”對此理解最準確的是( )A．君為臣綱 B．天人感應C．君權神授...")
董仲舒説：“天為君而覆露之，地為臣而持載之。”對此理解最準確的是( )A．君為臣綱 B．天人感應C．君權神授...
相關文章
- 提出“罷黜百家，獨尊儒術”的是（ ）Ａ．李斯 Ｂ．孟子Ｃ．董仲舒 ...
- 7、 認為皇帝是“天下之大害者”，提出“天下為主，君為客”主張的思想家是( )。A.孟子 B．董仲舒...
- 下列董仲舒的主張與“天佑下民，作之君，作之師”相一致的是( )A．“春秋大一統” ...
- 下列思想家中帶有唯物主義思想的是：A．莊子 B．張載 C．董仲舒 D．王守仁
- 董仲舒的新儒學包含了“君權神授”“天人感應”的內容，皇帝的以下行為不能呈現這一思想的是 （ ） A.皇帝即...
- 董仲舒為儒學增加了“君權神授”、“天人感應”的內容，後世皇帝的下列行為不屬於這一理論應用的是 A．皇...
- 孔子的中心思想是A．“仁” B．“因材施教” C．“温故而知新” D．...
- 西漢儒學經董仲舒改造後與孔孟儒學的最主要區別是( )。 A．宣揚“民本”思想 ...
- 韓非子的思想是A．“兼愛”和“非攻” B．“民貴君輕” C．“無為而治” ...
- 孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...
最新推薦
- 1在我國，*拉薩被稱為A．“山城” B．“航天城” C．“*城” D．“日光城...
- 2提出“天有常道，地有常數”，“制天命而用之”的思想家是A．孟子 B．荀子 C...
- 3今天我黨大力倡導“以德治國”，對此，我們可以繼承發揚儒家學説中的（ ）A．“和為貴”和“仁”的思想 ...
- 4在諸侯爭霸中獲得勝利的一方被稱為（ ）A．“霸主” B．“天子” C．“大王” ...
- 5孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ）...
- 64．盧梭閹述“天賦*”和“*在民”思想的著作是A.《九十五條論綱》 B．《論法的...
- 7闡述“人*權”“社會契約”思想的法國啟蒙思想家是（ ）Ａ．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．...
- 8下列儒家思想觀點中，屬於孟子提出的閃耀着“民本”思想光芒的是( ) A．“民貴君輕” B．“有...
- 9下列選項中的“天”字，意思較為接近的是①董仲舒的天人感應思想 ②天行有常，不為堯存，...
- 10下列屬於五四運動時期的口號是 A．“打土豪、分田地” B．“外爭國權，內懲*” C．“...
- 1126.在*傳統文化主流思想演變過程中，下列人物中宣揚“心外無物”的思想家是 A．荀子 B.董仲舒...
- 12提出“罷黜百家，獨尊儒術”的思想家是Ａ.荀況 Ｂ.董仲舒 Ｃ.朱熹 Ｄ...
- 13 孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認為“君權神授”、黃宗羲則認為君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是 ...
- 142．*權力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度開始形成於( )A．堯 B．舜 C．禹 D．...
- 15董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是：A．神化封建統治 B．宣揚“仁政”思想 C．宣揚“民...
猜你喜歡
- 1下列屬於五四運動時期的口號是 A．“打土豪、分田地” B．“外爭國權，內懲*” C．“...
- 24．盧梭閹述“天賦*”和“*在民”思想的著作是A.《九十五條論綱》 B．《論法的...
- 3在諸侯爭霸中獲得勝利的一方被稱為（ ）A．“霸主” B．“天子” C．“大王” ...
- 4在我國，*拉薩被稱為A．“山城” B．“航天城” C．“*城” D．“日光城...
- 5下列儒家思想觀點中，屬於孟子提出的閃耀着“民本”思想光芒的是( ) A．“民貴君輕” B．“有...
- 6下列敍述中，屬於道家思想的是（ ）A．“為政以德” B．“仁”的學...
- 7孟子、朱熹、王陽明思想的共同點是A．“仁” B．“理”C．“心外無...
- 8闡述“人*權”“社會契約”思想的法國啟蒙思想家是（ ）Ａ．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．...
- 9提出“人*權説”和“公共意志論”的啟蒙思想家是 （ ） A．洛克 B...
- 10下列關於贏政改“王”而稱“皇帝”的説法，不正確的是 A．神化皇權 B．效法古代明君 C．君...
- 112．*權力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度開始形成於( )A．堯 B．舜 C．禹 D．...
- 12下列選項中的“天”字，意思較為接近的是①董仲舒的天人感應思想 ②天行有常，不為堯存，...
- 139．西漢時期董仲舒認為“天生民*，有善質而未善能，於是為之立王以善之，此天意也”。這反映了 A．“君權神授...
- 14下列不屬於孔子教育思想的是 ( )A．興辦“私學” B．“温故而知新”C．“仁”的學説 ...
- 15提出“三權分立”學説的啟蒙思想家是A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．...
熱門文章
- 1草履蟲體內既含DNA，又含RNA．將草履蟲體內的遺傳物質徹底水解可以得到（） A．一種五碳糖 ...
- 2新疆綠洲農業歷史悠久，農產品豐富優質。但農業生產導致的環境問題也很突出。讀新疆某區域圖（下圖），結合所學知識，...
- 3“個人的力量”寫句子，用個人的力量造句
- 4.“手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。”“手持三尺定山河，四海為家共飲和。擒盡妖邪歸地網，收殘奸宄落天羅。”此詩...
- 5“皇屍”寫句子，用皇屍造句
- 6“巖漿動力學”寫句子，用巖漿動力學造句
- 7言簡意少的意思解釋
- 8“下葬儀式”寫句子，用下葬儀式造句
- 9王灣在《次北固山下》中的“ ， ”這一聯在描寫景物、節令之 中，藴含...
- 10“侍兒”寫句子，用侍兒造句
- 11在印度不可能看到的景觀是( )A．泰姬陵 B．沐浴於恆河的印度教教徒C．婆羅浮屠D．斯瓦米納拉揚神...
- 12“煉化師”寫句子，用煉化師造句
- 13“at a disadvantage”寫句子，用at a disadvantage造句
- 14若A（1，2），B（2，3），C（﹣2，5），則△ABC的形狀（ ）A．鋭角三角形 B．直角角三角形C．鈍...
- 15情景反應，從B欄中找出與A欄相應的答語A( )1.Wouldyoupleaselendmeyourdict...